【原创】天长地久有时尽，巴以冲突真的绵绵无绝期吗？| 关于耶路撒冷的油画作品欣赏

《Jerusalem from the Mount of Olives(从橄榄山到耶路撒冷)》

 [法] Charles-Théodore Frère(查尔斯·弗雷尔，1814-1888)

1880年，74.9 x 110.5 cm

美国纽约大都会艺术博物馆藏

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(点开音乐，在美妙的韵律中一起欣赏艺术佳作吧)

一直以来，对耶路撒冷这座城市的认识仅止步于它是一座圣城。直到最近战火在中东这片古老的土地再度燃起，我利用所有的空余时间读完了《耶路撒冷三千年》这本书，才粗略了解了耶路撒冷的宗教历史线条，也对近期爆发的巴以流血冲突有了新的认识。

上有天堂，下有耶路撒冷。这神圣之圣地耶路撒冷位于巴勒斯坦中部，介于死海与地中海中间，坐落于犹大山南部高原地区。它被誉为世界的中心，是人间与天堂最接近的地方。这个城市现在的居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人。犹太人主要住在哭墙上方的山坡上(东南)，基督徒主要住在圣墓教堂附近(西北)，穆斯林主要住在圣殿山附近(东北)，亚美尼亚人主要住在西南。

犹太教把哭墙视为第一圣地。它长约50米，高约18米，由大石块筑成，曾是古代犹太国第二圣殿护墙的一段。犹太教徒至该墙须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

这处遗址曾经被不少艺术家绘入画作之中，知名的作品有如下几幅。

《The Wailing Wall, Jerusalem(哭墙，耶路撒冷)》

 [德] Carl Werner (卡尔 · 沃纳，1808-1894)

1879年，45.6×62 cm

私人收藏

《The Wailing Wall(哭墙)》

[法] Jean-Leon Gerome(让-莱昂·杰罗姆，1824-1904)

1880年，73 x 59.5cm

以色列博物馆(Israel Museum)藏

《The Wailing Wall, Jerusalem(哭墙，耶路撒冷)》

 [德] Gustav Bauernfeind(古斯塔夫·鲍恩芬德，1848-1904)

1887年，129.5 ×100.5cm

私人收藏

耶路撒冷被奉为犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地。三大宗教在耶路撒冷的出现，既有先后顺序，又互相联系的。但是，无人能够独享耶路撒冷。

三大宗教里都有审批日，当审判日来临时，“……耶路撒冷变成末日的发生地，同时也显示天国的来临。(书中第84页)” 。人类将在审判日灭亡，而后上帝挑选他的选民复活。信徒们相信只要死后能埋葬越接近圣殿的位置，他的复活就更快。也就是说，在死亡到来之后，新的生命希望就寄放此地。

犹太人最先把自己的国家，以及最高的宗教信仰根植于耶路撒冷。犹太人在摩西的带领下出走埃及的圣物：约柜和两块十诫石板(摩西从上帝处得来)曾存放于圣殿。圣殿由以色列王国的第一代国王大卫筹备，由继位的国王所罗门在耶路撒冷圣殿山(摩利亚山)兴建第一座圣殿。随后，第二座圣殿于波斯王国统治下的公元前515年完工。但在公元70年，圣殿被罗马帝国焚毁，仅留下哭墙。

《David street, Jerusalem(耶路撒冷的大卫王街)》

[德] Gustav Bauernfeind(古斯塔夫·鲍恩芬德，1848-1904)

1887年，129.5 x 90.2 cm

私人收藏

对于基督教，出生于耶路撒冷附近的拿撒勒城的耶稣于30岁开始传道。犹太教因他自称上帝之子，遂以他“自称神的儿子基督”的亵渎罪名控告，并将他钉在十字架上面。自此，耶路撒冷便成了基督教朝圣之圣地。在公元4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世在此建造了圣墓教堂，耶路撒冷又成了一个天主教中心。

伊斯兰教先知穆罕默德得到真主的启示，“夜行云霄”见到了摩西等圣人。他相信圣地就在圣殿山。于是，耶路撒冷也成了伊斯兰教的圣地。687年至691年，第9任哈里发阿布杜勒·马里克在圣殿山上面建立了萨赫拉清真寺，也就拥有金色塔顶的“圆顶清真寺”。如今，它成为耶路撒冷的标志之一。

《The Al-Aqsa Mosque, Jerusalem(耶路撒冷阿克萨清真寺)》

[德] Carl Cowen Schirm(卡尔·考恩·席尔姆，1852-1928)

1884年，55 x 37.5cm

私人收藏

《Evening Prayers Outside Jerusalem(耶路撒冷外的晚祷)》

 [意] Hermann David Salomon Corrodi(赫尔曼·科罗迪，1844-1905)

19世纪， 100.5 × 65.5 cm

私人收藏

历史上，在耶路撒冷这片上帝的应许之地，有很多民族在这里生活过。最早是闪米特民族的迦南人，而后摩西带领的被埃及奴役的希伯来人。之后，它又被叙利亚、埃及、巴比伦、波斯、罗马、拜占庭、伊斯兰的阿拉伯人、约旦分别统治过。

除此之外，还有非常多显赫的家族曾控制过耶路撒冷，也引来过欧洲国家十字军，甚至元代的突厥人前来此地争夺财富。20世纪第三次中东战争之后，犹太人回到了这片土地。可以说这片上帝的应许之地，2000年来经历了风风雨雨的磨难。

《The Holy rock, Jerusalem(圣岩，耶路撒冷)》

[德] Carl Haa(卡尔·哈格，1820-1915)

1859年，36 x 52cm

私人收藏

在希伯来语和阿拉伯语中，耶路撒冷均是“和平之城”之意。可是三千年来，和平却总是远避它。除了宗教因素之外，还有很多因素，构成了如今巴以冲突的错综复杂的原因。

从地理位置来看。耶路撒冷一直是联系欧洲和中东北非，亚洲的重要交通枢纽和物资中转中心。如今，在俄乌冲突的背景下，中东的能源重要性更加凸显出来。所以巴以冲突背后更是隐含着地缘政治的因素。

在《耶路撒冷三千年》这本书中提及，英国派驻耶路撒冷的一位将领谈到巴以问题时，曾说过：“耶稣都解决不了这个问题？我们怎么解决？还是将它交给上帝吧。”。(其实，英国人在这块土地上也扮演过不是十分光彩的角色，他们在耶鲁撒冷的情报中心曾经被犹太复国分子用炸弹给一锅端了)。

《At the Entrance to the Temple Mount, Jerusalem(耶路撒冷圣殿山入口)》

[德] Gustav Bauernfeind(古斯塔夫·鲍恩芬德，1848-1904)

1886年，150 x 120cm

私人收藏

那么，是不是看来巴以冲突就无解呢？冤冤相报还要持续千年万年，直到太阳成为黑洞呢？对此，小编个人看法并不是如此的悲观。因为，有一股东方神秘力量将会秉持着“大道之行，天下为公”，“大千世界，和而不同”和“各美其美，美人之美，美美与共”的理念，以对巴勒斯坦和以色列民族的共同福祉，以对全人类共同命运的历史责任与担当出发，帮助两个势同水火，经历苦难的民族和人民找到最大公约数。我相信，这一定可以达成，如此，人类才会有前途。

强烈推荐《耶路撒冷三千年》这本书，建议感兴趣的伙伴们可以读一读。如果你觉得书中文字过长，内容反复，你也可以去“喜马拉雅”选择主播“知识厨房”，听听他如何深入浅出的讲解这本书，35集的内容，大概2-3天即可听完。对于了解人类这段苦难史很有帮助。

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