心性的病非用道治不可

主持人：【性理疗病】为凤仪先生发明，创始于19世纪末，是由他亲身体验开始，经过长期实践逐步完善起来的。通过老师昨天的剖析，让我们对于疾病的来源及好病的方法有了初步认知。也更加明确：我们学道人日常的言行，必须以善书里善人的原话为依止。

我在善书上看到过这样一个案例：有一个老太太84岁，病得很厉害，唉呀呀地直叫，还不时地翻跟头，两个耳朵又很聋。圣人就对她大声的喊：“你干什么呢？”她愣了一愣。善人又接着问：“你怎么当老太太呀？你把老太太找到就好了。”她听了之后就问：“老太太哪儿去了呢？”问了一天以后，病就好了。这个老太太有四个儿子，走了三个，剩下一个，还没添孙子呢，她操心过度，所以才这样。善人说：遇到不从心的事儿，神就伤了，心就闭塞了，这两界都病了，身界又哪能不病呢？看来三界与疾病真的是息息相关。

嘉宾老师

我从《化性谈》上看到善人说：“三界的病，我全会治，必须分开三界，清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病；心性的病非用道治不可，吃药是没效的，可惜人都不知道。”善人说：他能治一切病，我觉得这是他老人家讲病的根本处，而且是能治一切病的妙法，从人的性心身三界入手。这样理解对吗？

苏老师授课

这一段老善人确实把人类的病根儿讲出来了。古人讲：斩草要除根。中医讲：治标不治本。得能治本，从根本处入手，才是好病的基本要素。例如：我们知道翻心倒过能好病，对于病人来讲，只知其一，不知其二。当他磕头痛哭翻心时，跪下那一刻是真的，所以那一刻极容易把病吐出来。但当他从地上起来时，又恢复了以前的状态，跪下去的那种心就不见了，因为那不是一种常态。因为你没有学习的过程，没有认知到性心身的过程。所以，不几天，病又回来了，然后还去问：我怎么又坏了呢？我们善人经常用一个最微妙的话语回答：哎，你人坏了呗！人坏了，病就回来了。

一心求病的人，不能说他错。而病的根源，是需要改变人生观、价值观的。什么是人生观？以前，我只知为己，不知为人，这是我的人生观。善人告诉我们要上孝父母，中和兄弟，下慈子女。这是孝悌慈三步大道。五伦要没亏，这个人就不长病，因为五伦属心界所管。现在世人为了好病，拿圣贤文化来治病，所以说效果极微。即使有了效果，人回到家中，一旦恢复常态后，往往守不住跪下时的那颗虔诚心。

三界的病我全会治，它包括：性界来的病，心界来的病，身界来的病，这叫三界来的病都会治。三界来的病包括了人类所有病的病根儿、病因。如果我们是一个真正求好病的人，必须从此处入手。他说：“三界的病，我全会治，必须分开三界。”然后告诉你如何治你自己的病，说：必须清理三曹。啥是三曹？曹，是指官吏。天曹是一个官的名字，掌管世间人的福、禄、吉、凶、祸。如《太上感应篇》讲的：举头三尺有神灵。天上有曹官记录我们的福报、善恶，这是天曹。地曹呢？我们中国文化丰富多彩，说地府有个判官，在花名册上记录人的好坏，管人的命，也管人的心。人曹是什么？就是我们世间的官府，你违法乱纪了，必要得到惩罚。这就叫三曹。这三曹如果有问题，人就有病。

“人动性天就降灾”指的是你在天曹上犯了错误。“心不起恶念，地府不降病”指你在心念上有问题。例如：我与兄弟姊妹不和，以前不知道这是病根。说：找找你跟谁没过去，磕头倒倒过吧！这样做，你只是在那个道场，或者在某个老师家磕头，并没有回家面对你的兄弟姊妹，从你的内心深处走过去，其实是纵容了你。你有病，只是把它治好了，并没有教你要去改过的道理。而改过才是真正好病的良方。你要真把良心翻过来，跟兄弟姊妹和了，病自然就好了。这个归谁管？归地曹管。

身无不良嗜好身界就没病

我们老先生讲：三界的病他全会治。不良嗜好能有什么病？比如：我抽烟咳嗽。说：戒了吧，抽没有好处，你老咳嗽对身体不好，肺子也不行。我戒不了。到真有一天不行了，上医院把片儿拍完，医生说：再抽就得死。这个好使，马上就停了。这说明了人的“软弱”，被嗜好所牵引，明知道不好也得为。为啥还抽呢？干不过习性。瘾一上来，不管不顾。抽完这根儿咳嗽，后悔不抽好了。过一会儿上瘾了，又得抽。直到医生说话才听。这就告诉我们一个道理：人能够闻到圣贤文化，立刻改变，听话照做，这叫信，信者得救！要是不信呢？就得等到遭罪遭到头，有的遭过头了，得了肺癌，就救不了了。

不只是抽烟、喝酒、打麻将。偏食的人性格也有一偏。比如：我喜欢吃什么？不喜欢吃什么？记得我年轻的时候馋，吃饭时看着菜里要有点肉，馋的眼睛都绿了。现在一格物明白了：自己是渴望从那种生活里走出来，对美食充满了向往。那性格上就代表贪欲心、渴望心和盼望心极重。我一想：那个时代的我，只要给钱，什么事都敢干，这能好吗？

一偏之性，其实都是不良嗜好。人如果能够在饮食上没有好坏、喜好，能吃饱就感恩一切，皆是天所赐，阳光雨露滋润大地，生养万物。人能不挑食，性格一定能够和大众。食物有所偏，性格亦有所偏。自己喜欢什么人？喜欢什么样？所以会产生出一个想法：这样的人我喜欢，那样的人我不喜欢。其实你不喜欢的人，不是他不好，是你有一偏之性，看不上他而已。而偏于他那样性的人反倒是他的朋友。所以说：人人有朋友。物以类聚，人以群分。悟透这些，你心存道理看得明白，知道进入我眼帘的对错、是非、好坏，不过是我的一偏之性，使我产生了一种心理、一种心态，其实那并不是真的。

一偏之性：木、火、土、金、水，你在哪一行之中偏于旺？我们圣人说：偏于火的好争理。问自己：我好不好争？我好争好辩。争为火，辩为金，火克金。火克金不太好，不克自身克子孙，这是病啊。不单是病，昨天讲到一个话题：人能给人降病。你要犯火克金，不克自身克子孙。火高能争理，好辩的整天在家叨叨叨，不知性子起的多老高。克人就是给别人降病，把家里人给叨叨倒了，像拿锯拉木头似的，这叫这一界有偏。你要真明理了，忽然明白：我这样做不对，你一叨叨，他不高兴，他不长病吗？

如果身有不良嗜好，那你就把这个斩断，没有一偏之性，不被物所累，身界就没病，这是根。已经有病了，那你虑一虑，病是哪界来的？如果虑出来是身界来的，你把根儿掐死，病不治自好，多么美妙的方法呀！

心无私欲心界就没病

我这病从哪里来的？是不是私欲上来的？什么是私？只知有己，不知有人。你就知道你家过日子不容易，谁家过日子容易？你要是把平等心打开了，谁家都不容易。从这个角度去看，你心里无私心了，就不装阴气。谁欠你的，占你点儿便宜，你不生他气。占便宜的心是啥？他穷怕了，有穷根没拔出来，就有穷的性。好占人便宜是穷人，因为他穷，所以占人便宜，他挺可怜的，拿就拿点儿吧。你是菩萨心，你去私心，不装他的阴，你心里舒服，怎么会长病呢？

有人今天到你家拿一头蒜，明天拿两颗葱，你生气了。为这点玩意儿就生气长病，你不“贱”吗？啥是贵人？别人拿五百元、一千元，占两万元便宜，都没吱声，乐呵的，那是贵人，不被物所累，超出了物界，得到真道了！

心存道理，心能够明理，没有想不开的事，能治一切病。用道格物，用道心去想过不去的事儿，想明白了，哈哈一乐！那股阴气从心里就放出去了，你的心事了了，就能走出来，不被事压，不被人压，不被物压。你事事都能够明白时，又怎能不乐呢？一乐，你立刻就出了地狱，跟疾病说再见。病专找“愁人”落户安家，病怕一身阳气的人。心里不存阴，整天乐呵，啥事都能看开，这一生有病灾，他都能躲过去。因为他不走心。这人没心没肺，是高人。“道”都在吃饭睡觉这点事儿上，能吃得进去，吃啥都香，你有道。你一听说这老师讲得对，心里这点儿病都好了，这叫老天给你赐福，这叫天理。你看谁不对，你就让谁给抓住了，你的命就让他给逮住了。你自己悟悟：还看不上谁呀？你让谁给捆上了？心一明理，哈哈一乐，阴气放出去了，病好了呗！

老善人说：受屈受辱就是德。他对我不好，我还爱他，我还原谅他，我还能找到他的好处，能使这一家人和谐，你是一个贤德的人，这不就把德整到手了吗？你心界要正，做什么事儿都能够正。正正道道的，心里没有阴私，一身正气！天地之间有股正气进入你的身体，你就在正气的世界里活着。邪气是指东说西，阴的、损的……一身邪气的人他就招邪气儿。邪气身体就难受，这也疼那也疼。怨恨怒恼烦就是邪气儿，五邪招来五鬼。人要堂堂正正，做一个忠臣孝子，你跟家里人都能和上。你遇到的就不是邪气儿了，你遇到的就是天神、活佛了！一正一邪之间，两个不同的世界。房宅没毛病，心宅有病啊！心宅不邪，不往外怨，不着邪气不长病，你不烦、也不恨，远离灾祸，远离病根儿啦！

性无脾气 性界就没病

人总动性，产生怒、恨、怨、恼、烦，藏在性天里，挡住了人的先天之性，智慧流露不出来。有人说：我咋听不懂？我咋学不会？你怒、恨、怨、恼、烦太多了，把先天的智慧给挡住了。所以才听不懂，学不会。怎么办呢？不怨了，不恨了，乐呵的，美车儿的，跟谁都能过去了，心里也好了。

不怨恨，不跟公婆、丈夫、哥哥、姐姐……计较，这就叫翻世界，你把你的世界翻了，你的人生观变了，大变活人。因为你从一个那样的人变成贤德人，就叫做贤人。助夫成德，和兄弟手足，尽悌尽孝，存理载道，这不就改变命运了吗？人离难，难离身，一切灾殃化为尘。疾病跑了，灾难也跑了，不顺溜都跑了。因为你挪界了，你不在那个阴暗的世界里活着了。

明白自己的苦根点、病点在哪里，找到就好了。所以，他老人家说：心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。三界是人的三个根。人一生有三个我，天上有个性我，地府有个命我，父母给的身我。我们明白了：心性的病，非用道治不可！

心存道理，你有一双慧眼，事事都能看破，不被世间的因因果果包住，不被苦海把你圈住，你能出来，这就叫学道理，道理即是天理！天理用事的人必是贤德之人！啥是天理？不为自己想，像菩萨一样大慈大悲，在家庭里广施仁德，广施大爱，处处能让，第一能让说。能够真正给自己作主的人，不受气火约束，在屈辱面前能够定住，如如不动，什么也伤不了你，这就叫用道，这就叫道理。听明白了，心存住道理，遇到啥事儿自然乐呵的。这是他老人家教给我们的真道，治病的总根儿：“心性的病，非用道治不可，吃药是没效的。”

主持人：通过老师对清理三曹的剖析，我们明白了：性理疗病是需要保持存理载道的一个常态，去掉自己身上的嗜好，心里的私欲，性里的脾气，靠个人主观努力的自我疗法。所以善人才会说：人，好是自己好的，坏也是自己坏的！老师讲了这么多看似家长里短的琐事，实际上是道。因为病人必须有个对面，或者是夫妻、婆婆、儿女等身边的人事物，所以性理疗病含有伦理疗病的因素。最后也祝福所有的家人：能够人离难，难离身，一切灾殃化为尘，每天都身心安康！

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