感想总是因人而异
仁者见仁智者见智,这是一种普遍的现象,对于同一件事情的认识,完全依赖于个人的因素,这些因素很多,个性、见识、知识学问、文化修养、生活环境、个人利益、理想追求等等各种因素都会影响他对事物的认识。因此无论对于什么问题,都会出现认识上的差异。很多时候,这种差异会达到对立的程度,许多社会矛盾由此而产生。消除这种差异,让它们基本统一到一个目标上方法只有一个,就是要让各种意见都能得到自由的表达,并且允许各种意见文明地交锋,通过这种交锋,就可以使人们正确地认识事物的方法,由此就基本上统一了认识。
当然这种做法是社会达到一定的文明程度时,才出现的做法,所以只有在很文明的社会里,才被采用,而世界上能称得上文明的社会的并不多,很多的社会都没有达到这种境界,没有达到这种境界的社会,在对待不同意见时,基本还是采用丛林法则,就是由强者说了算,不由弱者分说,不听弱者分辨。强者怎么说就要怎么听。这是野蛮的,因为这阻碍了好思想的出现,无论你的认识多么有道理,由于你没有话语权,由于强者不给你展示你的观点,那么这种有价值的观点还是不能被人们所认识,也就无法影响社会。
今天由于技术的进步,人们似乎可以自由地展示自己的观点,当然控制仍然存在,可是受大环境的影响,控制也逐渐在削弱,然而另一种情况却变得很突出了,就是强者无视好的观点,仿佛根本就没有这种观点,他们我行我素,不在乎任何有价值的思想。这种情况下,自由的表达对社会还是不能有任何作用。
上面所说的已经游离于本文的题旨之外,本文想说的,就是人在面对相同的事物时,可以产生不同的感想,甚至有的人有感想,有的人却什么都没有。
再缩小一点,看同样的一本书,不同的人会有不同的感想;再缩小一点,看同样的一首小诗,或者一段文字,不同的人会有不同的感想。有的的人会因此浮想联翩,有的人却无动于衷,仿佛没有看到一样。
下面就是我看到普鲁斯特的《追忆似水年华》中的一段文字,所产生的感想。这是一段很不起眼的文字,我相信大多数人都会忽略它,因为对于它的感想也没有什么价值,何况我的感想离真实的状况也不知道到底远不远。也就是说我的感想是不是落到了实处,或许根本就是虚妄的。
这段文字是在本书的第二部《在少女们身旁》的第一卷《在斯万夫人周围》中。这段文字的背景是,普鲁斯特在斯万家第一次碰到仰慕已久的作家贝戈特,于是就参加到他们的谈话中,尽管此时的他还只是一个少年,可是由于他对文学艺术的爱好,使得他在这些方面的见解,可以跟贝戈特他们交流。在这次聚会上,普鲁斯特就跟贝戈特谈论了很多这方面的话题,而许多话题,还似乎是普鲁斯特引导的。这样,到了后来,主人斯万在回忆这次聚会时,有一种很惊异的感觉:
“‘天呀,您的在场使谈话升级了!’斯万对我(普鲁斯特)说,仿佛向贝戈特表示歉意。斯万在盖尔芒特社交圈中养成了把大艺术家当做好友接待的习惯,只注意请他们品尝他们所喜欢的茶,请他们玩游戏,或者如果在乡下,请他们从事他们所喜爱的运动。‘看来我们确实在谈论艺术了。’斯万又说。‘这挺好嘛,我喜欢这样。’斯万夫人说,一面用感激的眼光看着我,她也许出于好心,也许由于仍然像往日一样对智力性谈话感兴趣。……”
就是这段文字,使我产生了很多的想法。首先我想到,在斯万这样的人心里,谈话是有等级的,并且对什么样的谈话处于什么样的等级上,是很清楚的。在《追忆似水年华》中,斯万是一个学识渊博,作风正派,举止优雅的人,他由于出入于巴黎的顶尖级的上流社会,并且受到他们的欢迎,所以很清楚谈话的等级。当他娶了奥黛特为妻后,由于奥黛特在上流社会中没有好印象,因此被上流社会所拒绝,这样,尽管上流社会并不拒绝斯万出席他们的聚会,可是斯万由于他们不接受自己的妻子,自然就不再出入上流社会,而是跟妻子的社交圈混在一起。说实在的,在他心目中,妻子的社交圈等级不高,主要原因就是话题不高雅,所谈的都是一些很庸俗的事情。尽管斯万从来没有对此表现过不快,但是他心里很清楚,由这种谈话所主导的聚会,其等级是不高的。
因此当普鲁斯特在聚会中,热情地跟贝戈特探讨一些艺术上的话题,并且由于贝戈特积极回应,从而主导了这次聚会的话题时,斯万认为普鲁斯特提高了谈话的等级。
在这里有一点要特别指出来,就是对于同样的话题,也有谈话的质量,比如不同的聚会,虽然同样说《红楼梦》,可是有的聚会所谈的话题是金陵十二钗谁最漂亮,贾琏有几个女人。而有的聚会谈论的是贾宝玉出家的原因,以及贾宝玉的许多疯话所表达的意义。这样两个聚会的话题,在质量上自然是有区别的。
还是回到本文的话题中,我想说的是,在法国的上流社会,这些上流人士,比如斯万等人,并没有沉溺在吃喝玩乐之中,尽管这对他们来说,是很容易获得的,但是他们总是要努力追求自己的优越,即使是谈话,他们也要尽量提高档次。不要小看谈话,支配语言的是思想,或者说语言是思想的反映,有什么样的语言就有什么的思想。而思想决定人的行为,有什么样的思想就有什么样的行为。那些满嘴下流话的人,说明他们的心思主要就在下流事情上,因此他们的行为也基本不脱下流。而那些总是喜欢严肃高雅话题的人,即使他们的行为不一定很严肃高雅,至少他们向往严肃高雅的事情。
在这里需要澄清的事情是,当今的官员满嘴假话、大话、空话、套话,光听他们的语言似乎也是严肃的,庄重的,可为什么他们的语言不能表明他们的思想呢?这里有一个本质的问题需要弄清楚,前者说话是不带任何功利目的的,是在一种自由的状态下的自我表白,而后者说话却是一种谋生的手段,他们就是要凭这些话来获得体面的生活。如果是在私下(即自由的状态下),他们不但不会说那样的话,而且很鄙夷他说的那些话,更不要说按照它去做了。对于这样的话就不在我所表达的观点之内。
我之所以对上面的这段文字生出感慨,主要还是因为我看不到我周围的人注重自己的谈话,更不要说注重提高谈话的等级了。对比我们的谈话,我对于普鲁斯特时代,法国上流社会的人士很注重谈话的内容很钦佩。我是一个生活于社会最底层的人,我喜欢谈话,也喜欢提高谈话的质量,可是不要说提高谈话的质量了,连谈话的对象都难以找到。因为话不投机,他们想说的,我不想听,因为他们基本上所说的都是赌博的经验,或者就是交流挣钱的经验。这些我不想听。而我想谈谈政治、社会、文学艺术等,他们一点也没有兴趣。
真的,一个社会的质量,一点也不难检验,检验的最简单的方法,就是看看这个社会的各阶层的人,他们所喜欢谈论的话题。这些阶层可以分从工薪阶层、大学生即知识分子阶层,还有就是官僚阶层。还可以分为农民们、工人们、知识分子、白领阶层、官僚阶层。还可以分青年人、中年人、老年人等。只要对这些社会群体的人的谈话内容统计一下,就可以知道这个社会的质量。我尽管没有统计,但凭我的感觉,我认为我们的社会是最没有质量的社会,我之所以这样说,就在于无论哪个阶层,都没有高质量的谈话,这直接标志着组成这个社会的人的素质太低。尽管我的观点一定会是许多人反感,可我以为基本是事实。主导这个社会的人,没有能力也没有兴趣引导谈话的内容,而普通人被本能牵引的思想,想的尽是些庸俗不堪的事情。
也许是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我个人认为我们这个民族的质量太差了,掌握民族命运的人,如果不再以提高民族素质作为最基本的任务,如果任凭民族继续在这种庸俗中打转,后果实在难以预料。
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