什么是文化？文化的本质内涵是什么？

    一碗白开水没有任何味道，抓一把盐“化”入其中，这碗白开水就有营养和味道了。盐“化”入白开水以后，改变了这碗水内在环境的因素，这就叫“化境”。

    文字本身就是表达天、地、人万事万物的“名”，文字承载的道与理是文字符号的意义——文以载道！当文字承载的道理融入人的思想，演化成这个人的精神内涵的时候，这就是文以“化境”的作用，统称：文化。

    文以载道，道分阴阳，进一步又演化出万事万物的相对性，体现在道理之上表现为正邪与善恶等。也就是说，文以载道是一个笼统的说法，正文载正道，邪文载邪道，正道与邪道的系统理论形成了人世间的正教和邪教，演化为人间的“文化”。

    《易经》是古人论述银河系变化（天象）和人间个人旦夕祸福、人事更替及朝代变化规律的道家学说。从现代人能理解的角度讲，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这句的“道”是指宇宙高层次到低层次空间的演化和运行原理，“器”是指道外在表现出来的功能（神通）和功用（器量），包含人们看得见技术和术类的总称，泛指道的看不见的内涵和同化道的内涵以后自己能感受到和看不见的道之功能及功用外在表现形式。

    人性分善恶，善良是人的本性。正道，是启发人的本性良知和理性的，弘扬的是仁德和人性中善的不同层面和境界的体现，也就是人们通常讲的仁义道德之理性，由此而建立的社会各阶层圆容一体，与天地和谐相处的中华“尊天地、敬神明、中人和”理性的礼仪道德秩序，就是道的功能与功用的部分。而佛家和道家则重点开发的是人本性和理性中的无限内涵，使人同化不同层次的直至超越人性和理性，而把人性升华到神性同化神性在超越人的底层空间的更高时空的不同境界的内涵，这就是“走出三界外，不在五行中”的同化天道的不同途径，这就是人们通常所说的“修炼”。

    邪道开发的是人性恶的一面，当人性恶的一面完全压倒和抑制住人本性一面的时候，表现出的骄傲、煽动、显示、妒忌、懒惰、妄语与欺骗、仇恨与暴行等等、其功能与功用表现为达个人和组织目地而不顾他人生命前途，一切生命和物质都只能为己所用！更甚者反天、反地与反人，以败坏人类的德行和德性来达到自己立足和发展的目地，最表面的表现就是反对和污蔑乃至断章取义和栽赃陷害和曲解传统文化内涵，最终取而代之。这都是人性恶的一面的体现，形成系统的所谓哲学理论后，就形成了古代和现代的邪教，成了毒害人的思想和反社会道德秩序的源头。

    文以载道，同化了文载之道的理与内涵以后，就成了这个人的修身立命的基础，左右着这个生命的一生。当人同化的是正道理，走的就是造福个人之家庭家族和社会国家的人生道路，这种人就是社会的中流砥柱和正人君子；同化的是邪道之理的，其人一生与谎言残暴为伍，走的就是为祸个人之家庭家族和社会国家的人生道路，过去叫小人和奸臣，现在社会就叫汉奸和邪教徒！

   明慧不惑。一种邪说和法西斯哲学要立足于世，必须经过包装来迎合人们的投机及求名、利的心理，表面上也是堂而皇之的，使人难以分辨，怎么分辨魔教和邪教呢？

    这个问题很简单，分辨魔教和邪教的最基本特征就是“口善心魔”！表面也是劝人向善和为人民服务，但是却是以利益收买和歪理来蛊惑人心来达自己的目地！当自己的目地达到后，最终是以对人们的精神摧毁、经济垄断和截断及肉体消灭来霸权和作为自己及帮派的立足基础！而真正的正教却是善言、善行与善心及理性的实践，是以重德修心和淡泊名利为基本表现的，与以名利和利益来蛊惑人心而最终奴役信众的魔教和邪教及法西斯主义形成鲜明对比！

    因为传统文化奠定的就是一个明辨正邪与善恶的基础学说，那些幼稚的魔教和邪说在明传统文化核心价值观的人面前马上就显妖形！白骨精千变万化的表现，说白了不就是为吃人吗？所以，一切魔教和邪说都把歪批和戏说及断章取义的妖魔化传统文化作为自己的立足基础，这是判断魔教和邪教的第二个最基本特征！

    当魔教和邪说在人间的实践全面的暴露自己的灭绝人性和理性的本质和本性的时候，他们中的一些人马上会披着他们过去不惜一切来铲除的正教学说，以某个中西正教徒的身份来为自己的魔教主涂脂抹粉，以正教徒的身份来显扬魔教和邪教的教义，这样的披着正教袈裟的魔教撒旦徒如今的网络上比比皆是！为什么要披着自己过去刻骨仇恨的传统文化来为魔教辩护呢？这就是人们通常说的狗急跳墙和回光返照之相了！对于这些高举正教旗号来显扬魔说的那些败坏传统文化核心价值的魔徒而言，你们时日无多了：天网恢恢，疏而不漏；苦海无边回头是岸！