智慧启引：『眼下，移动社交工具已是火得不能再火。友情的标准开始以感官第一为准则，以“地缘政治”为指导方向。然而，拥有的虚拟朋友越多，遗忘的现实朋友越多。友情同爱情、工作一样，也需要经营。繁忙的生活、友情的功利性、日增的工作流动性如同一个个蚁穴吞噬着友情的长堤。人与人变得陌生，一个不持续更新的友情很快会归于平静，最终成为一个个销匿的号码。珍惜身边人，这已是不争的事实。』
现在各种工具软件层出不穷，飞信、微信、陌陌、人人网、朋友网，交友成了营销关键词。尽管你不是大明星，可是你界面上显示的好友、粉丝也动辄就是成百上千，当然这其中还包括你懒得删的僵尸粉。
变味的不仅是交友方式，还有好友的意义，曾经纯洁的友情慢慢的也走了调，衡量异性朋友的标准也渐渐地有了功利性的扬抑。
虚拟朋友的销匿不留痕迹
眼下，移动社交工具已是火得不能再火。“陌陌”很快迎来了注册用户超1000万这样一个现实。QQ旗下的微信也号称全球3亿人在使用。交友越来越方便，带来的负面问题也越来越突出。
友情的标准开始以感官第一为准则，以“地缘政治”为指导方向。方圆1000米的人可能都是你的交友对象，大家于是很自然地都知道了头像设置得帅一点或漂亮一点，一定能吸引更多的好友请求，只要轻轻确认一下，两人即可成为好友。聊着聊着，要么索要照片，要么要求视频，甚至提出过分要求，人际关系的乏味和精神世界的空虚可见一斑。
许多男性异常直接，动辄询问身高、工作，有的连三围都不放过，许多女性不堪骚扰，惊呼，这是做朋友还是做家庭医生！但不少人还是继续愿意“摇一摇”，前仆后继，以致上海警方近日发出公告，对“微信”指名道姓，提醒女性市民慎用“摇一摇”，以防上当受骗。
拥有的虚拟朋友越多，遗忘的现实朋友越多。现实中朋友的匮乏又造成了社交减少，进而导致精神空虚，最终只能在虚拟社区的泥潭里愈陷愈深。“来得快，去得快”，交往中稍有不满便直接删除或拉入黑名单，友情的建立如此简单，当然失去了也毫不可惜。
许多年前当痞子蔡写出《第一次亲密接触》时，他为了和网恋中的心上人“轻舞飞扬”见一面，花费了多少个日日夜夜的感情沟通，为了见面时手上拿什么物品也要思考很久，更不用提见面时的穿着打扮。到大学路的麦当劳，点一杯大可乐与两份薯条的约会方法成为那个时代最浪漫的方式。那时的友情如此美好，尽管是漫长的等待，可是那一种甜蜜的欣喜，旁人岂可体会。
十年前，QQ盛行带来了网络交友高峰，卫道士们以“缺乏现实接触的友情有如海市蜃楼”为由对这种现象大加斥责。可是他们没有想到，斥责没能换来美好的结局，如今交友才堪称“快餐交友”。与过去相比，现在一日千里的交友速度、曲终人散后的冷漠有过之而无不及。回头看来，那些曾经经历了数月甚至长达几年的聊天建立的友情是如此的可贵，令人神往。
遗忘的成长历程
除了虚拟友情的脆弱，现实友情的脆弱性也日益凸显。友情同爱情、工作一样，也需要经营。繁忙的生活、友情的功利性、日增的工作流动性如同一个个蚁穴吞噬着友情的长堤。
首先，繁忙的生活挤压着人们的社交时间，从根本上限制了友情的发展。
可以这么说，GDP有多高，你的生活就有多快。中国经济全球化的速度让人瞠目结舌，全民不分昼夜的工作让曾经自诩为工作狂民族的德国人都相形见绌。忙碌的生活和匮乏的闲暇让现实中的友情捉襟见肘。
除此，日新月异的媒体扩大了社会生活的广度，媒体构建的环境已经成为人们感知社会的重心所在。李普曼提出的拟态环境已经成为人们生活的主要部分，“拟态环境取代现实环境”大有愈演愈烈之势。对“拟态环境”的了解程度已经构成新的知沟。信息占有的不均衡开始减少了人与人之间的社交话题，慢慢地疏远了那些曾经亲密无间的朋友，也成了发展新朋友的软肋。
现代人所秉承的孤独根本上还是源于信息占有的不匹配。学生时代的共同回忆就是课堂，课堂是除了睡觉时间以外，生活开展的主要空间。共同的集体回忆必定构建了一份真挚而富有信任的友情。一旦毕业进入社会，这种基于地理位置和共同目标的友情开始被现实地理位置的友情慢慢代替。想从他人的生活闲暇中分一杯羹来发展友情，是难于上青天；想在这个信息爆炸的时代和别人分享信息、建立共通语境，更属徒劳无功。没有了话题和生活的交集，友情从何谈起？结果只能销匿。
其次，友情的功利化日益严重，这是对友情的严重亵渎。
利益至上成了交友宣言。西北大学教授白永秀对“后改革时代”做出了这样的一个界定：是完善社会主义市场经济体制的改革时期，相对于建立社会主义市场经济体制的“前改革时代”。
从这个定义中，我们可以看出，对市场经济体制进行的小修小补暗示着中国财富版图的划分已经完毕。人们现在挂在嘴上的不再是“朋友越多越好”，更多的是“关键岗位有人”。学者常小美在研究现代农村邻里关系时，将由于社会变迁而带来邻里关系的变化趋势总结为：“局部强化、整体淡化”。
局部强化是指部分邻里由于相互需要和相互帮助，建立了比以往更为强化的邻里关系；整体淡化是指生活方式的变迁导致邻里交往活动逐渐减少，直接造成邻里关系的淡漠。这也是目前社会关系的真实写照，友情的功利化把人异化为了利益的集合体，形成了一个个小圈子，整个社会却变得异常松散。
第三，流动性增大。
美国社会学家沃思曾提出了城市性的三个指标：人口规模、人口密度与人口异质性。大都市与小城市在这三个指标中体现了巨大差异。千万级别的人口规模与极高的人口密度，自然会形成一个社会学意义上的“陌生人社会”。而人口异质性不仅催生陌生人社会，更体现了一种“匿名性”的社会关系特征。在特大城市，如北上广，迁移流动人口已经占到城市常住人口的三分之一以上，甚至接近一半，一些中小城市中非户籍的流动人口比重甚至更高。
复旦大学教授任远就指出，流动人口在当地社会的社会交往和社会比较会强烈影响流动人口的心理感受和社会态度。他举例说，在富士康工厂的宿舍厂区中，隔离性的生活方式和福特工厂体制下的生产方式，使劳动者本身人格和心理发生异化，甚至造成悲观和绝望。缺乏友情的人最终只是代替了一个机器，在孤独中变得锈迹斑驳。
人与人变得陌生，一个不持续更新的友情很快会归于平静，最终成为一个个销匿的号码，留在手机上，留在QQ上，留在人人网上。真正的“物是人非”不过如此。不怪老狼唱出“睡在我上铺的兄弟，睡在我寂寞的回忆，你说你现在有很多的朋友，却再也不为那些事忧愁”。
遗忘的不仅仅是一个个号码，更是那一份曾经珍贵的共同成长历程。初次相识时那一句兴奋的“我加你号码”如今早已冷却，变成了实际上的视而不见，某个朋友的状态再怎么更新，你的态度只是潜水不冒泡。
珍惜身边人，这已是不争的事实。上海女孩金玲两年前辞去工作，专心做起了背包客，在今年10月的一次旅行中与3名驴友相遇，结伴上路，勇闯新藏线，向着心中的圣地——拉萨进发，这一过程中，突发高原反应，在拉萨去世。陪伴她走完人生最后一步的只有同行的驴友，护送她的父母去拉萨的也是另一路驴友。令人唏嘘不已的是金玲其他类型的好友在她死后的缺失。
英国的浪子乐队曾高唱着：“不要回头看太阳，我的朋友早已改变”。或许我们害怕的是回头看见那些美好的回忆时，会像郭敬明写到的“刺眼得流泪”。
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