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文/樱桃小楞子 一半聪明一半呆，三分早熟七分晚熟，清澈见底深不可测
我最后一次见到传统的乞丐是在去年，一家人正在堂屋里吃饭，一个外地口音的乞丐站在门口，并不进来，只在那里唱着数来宝一类的歌谣。虽然当时听不懂他在唱什么，但从音律和表情上来看，大约是些吉祥话。我惊异于如今还有人用如此古老的技术固守着一个行业的传统，他要是多会几段，或许能申请非物质文化遗产了，我当时那么想着。
大约只有农村还能看到那样的人，那样的景象，城市里的乞讨业早就不是那么一番光景了。记得20年前，乞丐大约有两种，一种是破衣烂衫蓬头垢面定点划片守株待兔的，另一种是走街串巷痛诉不幸遭遇的，现在想来，大概“游商”的脑子更灵活一点儿。后来听说很多孩子被拐卖，甚至被打断了腿在街头行乞，要来的钱还得回去交给乞丐头。这种方法实在是很不合算，从人性角度讲太残忍，从经济角度讲也并没先进到哪儿去，只相当于开分店，虽然是白来的分店，可是增加了管理成本，孩子得有人盯，没要到钱也得管饭吧？
再接下来，各行各业都讲究创新了，乞讨业也开始百花齐放。据我的零散观察，目前的乞讨思路分为两种：一种是传统的诉苦类，卖的是同情心；另一种是先进的时尚类，讲究体验经济。无论方法怎样，新乞丐的共同点是理直气壮了，体面了，数来宝不唱了，“可怜可怜”不说了。跪着趴着挣钱，那都不叫本事，坐着聊着把钱赚了，才叫能耐。
有几种传统的形态也许大家都见过。比如一位老人躺在街头，旁边一位年轻些的说是父母生病，没钱看病，边磕头边要钱，甚至急得飙泪，让人真假难辨。还有几位常年在北京八通线地铁乞讨的职业乞丐，穿得干净朴素，一人背着音箱，边走边说他的家人得了眼病，请大家帮忙筹钱看病。后面的盲人大概是轮班制，于是前边那位今天说妻子病了，明天说儿子病了，后天改成老妈病了，每天乘八通线上班的乘客就这么看着他一天天演下去。当然最常见的还是地铁里唱一段说一段的，他们的成本是一个大功率音箱和每人一张地铁票，一边放着通俗爱情歌曲一边缓慢前行，在伴奏的间隙讲一讲感谢的话，而且台风很好，讲的话也得体。他们大多是残疾人，摸准了地铁的非高峰时段准时上下班。虽然也是博得大家的同情，但其表现出来的尊严感倒是让人敬佩的。
小姑娘坐在路口的戏码常见于前些年，一般用粉笔在地上写着她的钱包被偷了，要回家上学云云，长得也是一副学生样，就那么腼腆的坐着，一句话不说，谁打那过谁都觉得，这孩子，可怜见的。这样的方法曾经风靡一时，收效颇丰，可是很多路口都有个小姑娘的时候，人们就开始怀疑——一个单独行动的女孩，又没什么行李，偏偏随身揣着个粉笔。这大概算是乞讨行业一个成功的技术创新案例，但复制得多了，也就被拆穿了。还有一种，目标客户是女白领，一般发生在上下班路上，我就遇到过不止一回。第一次是在王府井，对方是位外地的中年人，走路很慢很疲惫的样子，一开始是问路，问的地方相当远，当你惊讶的时候他就顺便说是从五棵松过来的，要去望京看病，没钱乘车，一早上没吃饭没喝水，走过来的，然后问我要10块钱，我就给了。后来在通州也碰到过一回，我听完没有搭理，对方很不满意的嚷嚷：“怎么走了呢？”从西四环走路到通州，30多公里的路，我断定他到了这中气不能那么足。再说，什么病非得到通州来看，西边没有大医院么？
最近的行乞脚本是“千里走单骑”，一个或几个穿着专业骑行服的人，推着一辆能环青海湖的专业自行车，说是一路骑行穷游至此，希望得到大家支持。真假暂且不论，光这个由头倒是很时尚的。不过仔细想想，他们大概不是想以顾客的数量取胜，而是想捞一票大的，若捞着了还好，捞不着真是白白准备了一身专业装备，还得免费陪聊，花费时间满足大家的好奇心。
从抓住人们图个吉祥的心理，到博取同情心，包括与行骗的跨界，行乞业终究变化不大，然而从比惨到比时尚，从混吃喝到买房买车，行乞的观念倒是发生了天翻地覆的变化。不过与网络乞丐相比，线下的这些创新都OUT了。网上有“史上最牛80后网络乞讨买房结婚”的报道，百度里到处有人在问如何做个成功的网络乞丐。我想，在当今的中国，行乞已经成为一门融合了经济学、消费者心理学和互联网思维的朝阳行业，向着不可估量的方向蓬勃发展。从业人员早就突破了羞耻感的壁垒，他们很坦然的说，这是慈善，是拉动内需。马佳佳靠网上募集的资金上了中欧工商管理学院，这不是乞讨，是公关，甚至是众筹！
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