《密码论》第二卷 《滴天髓》密码破译

            密     码     论

                        滴天康西      著

《密码论》第二卷

        《滴天髓》密码破译

         第一章    通  神  论

     第1节  天  道

【原始密码】

欲识三元万法宗，先观帝载与神功

      天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功。命中天、地、人三元之理，悉本于此。

      任氏曰:

      干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载；五行播于四时，是谓神功。乃三才之统系，万物之本源，滴天髓首明天道如此。

【滴天破译】

       易经《彖》曰: “大哉乾元，万物资始，乃统天”。乾的伟大在于，它是创造万物新生的力量，天地万物都依赖它而初生，它是统帅万物的根源。

       “帝载”，指上帝的厚德承载且温化着天地万物。在中国古代哲学中，“上帝”、“上天”等称谓均指主宰天地万物的力量。“道”，则是“上帝”“上天”的意志。如冰是固化的水，水在摄氏零度就变成冰。又如: H2CO3十Ca(OH)2――CaCO3十H2O 。这些就是天地万物变化的规律之一，就是主宰万物资生的上帝意志一一“道”。

      “阴阳本乎太极，是谓帝载”，“阴阳”者，泛指宇宙，泛指天地万物。上天的厚德物化成宇宙万物必须遵行不悖的变化规律，这才是包括人类在内的天地万物的本源，即“太极”。

     “五行播于四时，是谓神功。” 我们说，经纬度也是x轴和y轴构成的直角坐标。直角坐标确定平面上的点，而经纬度却能确定地球曲面上的点，这是因为经纬度能移动的原故。“五行”，它的功能相当于“坐标系”的功能。“五行”之所以能确立和描述宇宙万物的生存状态，这是因为五行有五种元素。如果说直角坐标系的x与y轴是二维特征，那么“五行”就具有了多维特征，相当于数学中坐标系的旋转。这样“五行”就能最大限度地接近宇宙万物的真实。宇宙的时空，天地万物的变化和衍生是无限的；而“五行”的旋转和变化也是无限的。这就是“五行”的神圣功德。

      “太极”，是一个哲学的范畴，是一个多维的时空理念，是对宇宙本源的揭秘和精密提练，“太极”就是宇宙的本源。“阴阳”，就是宇宙万物之“道”。“太极”就是上帝，而“阴阳”而是上帝运化天地万物的手法。所以，“太极”、“阴阳”、“五行”乃天地万物的正宗，亦为人类认识宇宙的根本的思维途径。

      滴天在研究易经和五行时，曾如“系辞上传”深深感叹: 运用易理和五行，“不论远近、幽隐、深沉的事情，都能测知未来事物的变化。如果不是天下最为精深的道理，又怎么能够做到这样呢？阴阳不断相互置换变化，错综往复地推衍蓍数，通达它的变化，就能形成天地变化的文辞；究极其蓍数，就能判定天地变化的物象。如果不是天下最复杂的变化哲学，又怎么能够做到这一步呢？《易经》是圣人用來究极深奥的事理，研判事机的微妙的书。只有究极深奥的事理，才能贯通天下心志，只有研判微妙的事机，才能成就天下的事务；只有神奇地贯通易道，才能不必急速而万事速成，无须行旅而目的自至。”