《明一课堂·周易解读》第251讲·咸卦（5）

雕弓：九三，咸其股，执其随，往吝。

艾欣：九三阳居阳位，阳盛刚亢，与上六相应。感应在大腿上，大腿之动，受在下脚与小腿的制约，随之而动而不能不动。九三执意于下而盲动泛随，往前发展与上六相应，不是出于真心实意，而是盲动随从，上六不会真情以报，只会言语敷衍，九三因此受辱而心生悔恨。股，大腿。九三与上六阴阳有应，其象为股为大腿，故称“咸其股”。爻位来看，九三处艮卦终爻，其象为手，处下互巽卦中爻，其德为随，故称“执其随”。九三阳刚得位，虽欲感上，而居艮极，应止而不前，却随下而往，所执卑下，被动感应于上，失其正义，必生悔恨，故称“往吝”。九三处于多凶之位，刚盛而性燥，上应一阴，下履二阴，有三心二意相感不专之象，违反了“止而说”的正道，动而前往则自取其辱而心生悔恨。爻辞说：九三阳刚得位，与上六有应，感应在大腿，不能不随脚与小腿而动，居艮止之极，动而前往，所执卑下，盲目随行，违背正道，必生悔恨。

雕弓：《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

艾欣：九三阳刚得位，本质为动，虽有艮止之德，但位居股位，不能安静退处，拇腓动而股不能独处。初六一阴居下，二三爻皆随之而动，九三以阳随阴，以上随下，所执卑下，动而前往，必生悔恨。九三阳刚得位，却随其下二阴而动，以上随下，阳随阴动，被动去感化上六，上六只会应于口，不能悦于心。九三所为，不符其道，不合其礼，故必有悔吝。观象明理，在交感之时，无论男女，都应本于至诚，止于正道，只有这样，才能两情相悦，交感成功。《小象》说：九三感应在股，进而不能制动而行，退而不能静处不动，进退皆不得所安。九三刚盛性燥，胸无大志，心无主见，盲从泛随于人，阳刚得位而不求自立，所执卑下，跟随于其下二阴而妄动。

【之涯评卦】

九三，感其股，执其随，往吝。九三阳居阳位，阳刚盲动之象。上与上六对位和应。在本卦中，九三为阳爻，应该主动去感召上六之阴，但九三是下艮的主爻，艮德为止，止之极也。其止而不动，才能感召上六之悦。然九三也是互卦下巽的中爻，巽卦卦德有随顺之性。在此卦中，其随性大于止性。随初六六二而动，阳不能随阴，不应处被动之位，而今随顺其下二阴而动，是盲动乱动，是离其止德而动，虽与上六和应，但因其动离正，不合“止而悦”。非礼而动，何悦之有。九三为股，大腿之位，初六足趾动，六二小腿动，如果九三不随而止，不成步伐。今九三随动不止，是自性失而妄随也，对初六六二有所执着追随，盲目前往，非礼而动，妄求感化上六，上六应之以口，不悦在心，所以说，非礼盲动，是有缺憾的。故曰：妄有吝。

象曰：感其股，亦不处也，志在随人，所执下也。九三之位，如人之股，感其股，是其大腿因感而应，本该主动，今去应合初六六二二阴，以刚随柔，以阳随阴，离其止德，不能安处，失礼盲随乱动，有违止而悦之正道。志在随人，所止下也。九三止之极位，其止德已失，要去随顺其下二阴，其心已乱，其志已迷，如自尊自爱自重自律已失，以上随下，以高随卑，以刚随柔，是其所执着者在下位也，这样，应止不止，自失其礼，本应以礼感召上六，却以非礼感之。自然有遗憾了。本卦下艮，卦德为止，初六感其拇，虽有感而其应微，可以说无咎，六二应止，止则吉，动则凶。九三不止而随动，自然有憾了！