《明一课堂·周易解读》第478讲·涣卦(8)
雕弓:上九,涣其血,去逖出,无咎。
艾欣:上九以阳居阴,涣卦之极,阳刚无位,本当有咎。但内刚外柔,远离坎险,下应六三,得六三忘身相应,为济涣之才,能解己之忧,又能脱人之困,散极而聚,涣而能聚,所以可以去除困难,远离伤害,没有畏惧,获得无咎。血,伤害。上九与六三有应,六三居坎极,坎卦为血,上九得六三忘身相应,故称“涣其血”。上巽为风,下坎为险,上九居巽极,乘风远离坎险之忧,当然没有咎害,故称“无咎”。逖,音‘惕’,本义远,又通惕,警惕、畏惧。上九远离坎险,散其伤害,远离畏惧,故言“去逖出”。爻辞说:上九阳居阴极,内刚外柔,远离坎险,下应六三,得忘身而应,因此散其伤害,远离畏惧,这是散极而聚,涣而得聚,没有咎害。
雕弓:《象》曰:“涣其血”,远害也。
艾欣:上九以阳刚居涣卦之极,处涣散即将终结之时,有出涣之象,与下卦坎险甚远,又得六三忘身相应,且居上巽极位,能够巽顺于事理,所以能够“血去逖出”。上九居涣卦之终,经过各爻的努力,大乱达到了大治,大散达到了大聚,所以上九能够离险出惕,远离伤害而无咎。卦辞强调“涣亨,利贞”,涣卦六爻体现卦义,阐明了涣散与聚合相互依存的关系。初六始涣,顺承九二,得马壮获吉;九二因涣依靠初六,反得阴阳相聚之愿,悔亡;六三与上相应,舍身济涣而无悔;六四公正无私,拯救涣散,元吉而光大;九五中正为济涣之主,号令天下无咎;上九超然远害,达到治涣目的。《小象》说:上九阳居阴位,上巽之极,涣散之终,顺于事理,远离坎险,这是超然险外,远离伤害,散极而相聚。
【之涯评卦】
上九,涣其血,去逖出,无咎。 上九以阳居阴,以健履穷,在其他卦中,多有悔憾。但在涣卦中,涣有从坎险中解脱之义,以远离坎困为安。上九得六三之助,得以远离坎困,所以说,涣其血,去逖出,无咎。在这里,血通恤,有忧虑愁苦担心之义,从血字看也有伤害之义。涣其恤,涣其血,远忧远害也,从忧虑伤害中解脱出离也。去逖出,逖者,远也;去者,离也,出者,脱困也。乘风远离坎险之忧伤也,又有何咎。
象曰:涣其血,远害也。 上九以阳处极,远离坎险,坎为水,为坎陷,九二之阳困于二阴之中不得出离。如人身有火不得出,必成痈,中医用银针刺破,把脓血放出,自然得以平复。脓血涣出,身体自然焕发出健康气息。巽为风,吹散了忧伤,远离了坎险,所以说,远害也。
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