《明一课堂·周易解读》第478讲·涣卦（8）

雕弓：上九，涣其血，去逖出，无咎。

艾欣：上九以阳居阴，涣卦之极，阳刚无位，本当有咎。但内刚外柔，远离坎险，下应六三，得六三忘身相应，为济涣之才，能解己之忧，又能脱人之困，散极而聚，涣而能聚，所以可以去除困难，远离伤害，没有畏惧，获得无咎。血，伤害。上九与六三有应，六三居坎极，坎卦为血，上九得六三忘身相应，故称“涣其血”。上巽为风，下坎为险，上九居巽极，乘风远离坎险之忧，当然没有咎害，故称“无咎”。逖，音‘惕’，本义远，又通惕，警惕、畏惧。上九远离坎险，散其伤害，远离畏惧，故言“去逖出”。爻辞说：上九阳居阴极，内刚外柔，远离坎险，下应六三，得忘身而应，因此散其伤害，远离畏惧，这是散极而聚，涣而得聚，没有咎害。

雕弓：《象》曰：“涣其血”，远害也。

艾欣：上九以阳刚居涣卦之极，处涣散即将终结之时，有出涣之象，与下卦坎险甚远，又得六三忘身相应，且居上巽极位，能够巽顺于事理，所以能够“血去逖出”。上九居涣卦之终，经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，所以上九能够离险出惕，远离伤害而无咎。卦辞强调“涣亨，利贞”，涣卦六爻体现卦义，阐明了涣散与聚合相互依存的关系。初六始涣，顺承九二，得马壮获吉；九二因涣依靠初六，反得阴阳相聚之愿，悔亡；六三与上相应，舍身济涣而无悔；六四公正无私，拯救涣散，元吉而光大；九五中正为济涣之主，号令天下无咎；上九超然远害，达到治涣目的。《小象》说：上九阳居阴位，上巽之极，涣散之终，顺于事理，远离坎险，这是超然险外，远离伤害，散极而相聚。

【之涯评卦】

        上九，涣其血，去逖出，无咎。  上九以阳居阴，以健履穷，在其他卦中，多有悔憾。但在涣卦中，涣有从坎险中解脱之义，以远离坎困为安。上九得六三之助，得以远离坎困，所以说，涣其血，去逖出，无咎。在这里，血通恤，有忧虑愁苦担心之义，从血字看也有伤害之义。涣其恤，涣其血，远忧远害也，从忧虑伤害中解脱出离也。去逖出，逖者，远也；去者，离也，出者，脱困也。乘风远离坎险之忧伤也，又有何咎。

       象曰：涣其血，远害也。  上九以阳处极，远离坎险，坎为水，为坎陷，九二之阳困于二阴之中不得出离。如人身有火不得出，必成痈，中医用银针刺破，把脓血放出，自然得以平复。脓血涣出，身体自然焕发出健康气息。巽为风，吹散了忧伤，远离了坎险，所以说，远害也。