今晚报

　　两篇关于战争的小说，一则是都德的《最后一课》，它已被选入中学语文课本，知者夥矣；一则是皮兰德娄的《战争》，知者寥寥。

　　先说《最后一课》，法国阿尔萨斯地区的小弗朗士不爱学习，整天逃学。但是，最后一堂法语课时，小弗郎士后悔没有好好学习法语，他听得极其认真，连镇里的成年人也来学习。上课时，韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住自己的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”下课时，韩麦尔先生在黑板上写下：“法兰西万岁！”

　　浓得化不开的爱国主义情怀，溢于字里行间。但是，就是这样一篇所谓经典，近年来却有了争议。翻译家余中先就在其文《墙里开花墙外香》中写道：“我们介绍的外国文化，不一定是外国最精华的东西，而是最‘符合’中国国情的东西。某天，从《环球时报》中读到一条消息说，有一些中国游客去法国时，曾提出，要去看一看法国短篇小说《最后一课》中写到的阿尔萨斯地区。而法国接待方居然不知道《最后一课》是一篇小说，作者是他们法国人阿尔封斯·都德。”

　　历史地看，阿尔萨斯这个地方比较复杂，既有德裔也有法裔。从16世纪开始，法德两国争来夺去，本来就有德、法两种语言。但都德因痛心法国在普法战争中的惨败，在小说中进行了一些虚构，将德语写成了侵入语，让人以为法语是当地人的母语。这显然与历史相悖。而法国政府没有推广《最后一课》，或许即出于尊重历史和当地居民感情的考虑。

　　再说皮兰德娄的《战争》，内容很简单，行进的列车上有个老人，其子为战斗英雄，但已牺牲。他不断地向人兜售，儿子在战争中为国杀敌，多么勇敢，多么伟大；说得兴奋不已，无上荣光。直到有一个妇女问他，请问你儿子真的死了吗？他这才愣了一下，继而嚎啕大哭。同样是反映战争的短篇小说，《战争》以其对人的伤害，对人性的摧残，让人反思战争的本质；与《最后一课》相较，高下立见。它让我想起《丧钟为谁而鸣》的扉页上所引用的约翰·多恩的诗歌：“……无论谁死了，都是自己的一部分在死去。因为我包含在人类这个概念里。因此我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。”

　　兔死狐悲，物尤如此。让人知道，战争会死人，人死不复生；这可谓对每一个人最大的教育了。这是人人皆知的常识。但我们在很多时候却往往故意忽略这一点。基于此，我想，法国政府不推广《最后一课》，或许还有其更为深远的考虑。