转自《常熟政协文史资料》第十辑
1、书台怀古
读书台，相传为梁昭明太子萧统（公元501—531）读书处。萧统为梁武帝萧衍（公元464—549）之子，爱好文学，博览群书，常引纳贤士，商椎古今。统以较长时间和主要精力，精选从周末迄南梁为止七个朝代、一千多年之诗文，辑成《昭明文选》六十卷，这对继承和发扬我国古代文化起了很大作用，后世推崇他是我国汇编总集的鼻祖。
读书台是虞山胜境之一，在虞山东南麓，土阜隆起为台，台上有亭，明嘉靖时修建，亭内正壁嵌有石刻三块，当中一块草书“读书台”三宇，为清朝觉罗雅尔哈善所书，“文革”中被砸成两段，现立石碑，为“文革”后复刻：右边一块上半部分刻萧统像，下半部分刻铭序，为明嘉靖十五年邓祓撰文。左边一块是“重建昭明读书台亭记”，为陈察撰文，陈囊书丹；时间与上碑同。亭中置大石合一张，旁有石凳，石台正面横端刻有 “虞麓园记”，为清道光倪良耀所书，碑文文笔古朴，雕刻精美，使人惊叹。
读书台四周，有古树蔽日，翠竹丛丛，景色雅致；南邻石梅小学，传来书声琅琅；西邻市图书馆古籍部，珍藏古书二十万册。昭明太子当年，择此胜地，选书立说，遗泽后世，令人抒发怀古之幽情。
读书台后有“焦尾泉”，昔日地处琴川上游，其水注入琴川，由焦尾琴引伸到泉，因此泉名“焦尾”。此泉明代即驰名江左，泉水清冽甘醇，为烹茗上品。在泉壑北面山坡上，有明代建筑的“仓圣祠”，为纪念我国文字创始人仓颉而筑，飞檐翼角与读书台相对峙，周围筑有花墙，似为书台屏障，更显得宁静幽美。
1977年，书台公园落成，我国著名古建筑专家，上海同济大学陈从周教授来虞游园时，为“仓圣祠”正室题名为“焦尾轩”。并有我国著名教育家、文学家叶圣陶同志手书“焦尾泉”“焦尾轩”两块篆额。轩内设有茶室，绿树掩映，沏上虞山新茶，泡以焦尾泉水，别有情趣。
书台公园分内外二部分。内园以读书台为主体，占地六亩多，小巧玲珑，布置十分雅致，园内陆势起伏多变，树木参差错落，间植奇花异卉，缀以盆栽小景，步移景易，时迁景变，体现了以小胜大、以朴胜华的造园艺术特色。
外园以山景为主，步出内园，山势渐高，层次分明。出东园门，有“磊壁”石洞，瑰奇险峻；再上有“太平军设营旧址”纪念碑，更上有“五福石”刻“寿、富、康、德、考”五个篆字，并有“昨夜飞来”巨石一块，石的正面还刻着“适可”两个大宇，表示游先风景，至此可以适可而止了。外园西部有“山辉川媚”“松风山月”“石亭铭”等石刻，为言子后裔、清乾隆我邑名宦言如泗手笔；并有“蒙泉”一处，奇石峥嵘，松竹环绕，雨后，可观到清泉涓涓，在石坡泻流。行至“山辉川媚”石刻处，伫立顶端，仰瞻山光，俯眺水色，近观市容，远看郊野，锦绣山河，历历在目。真是景从园外来，人在画图中。公园扉门横领上刻“得天然趣”四字，就是全园风景特点和构园艺术的点晴之笔。
2、破山清晓
“破山清晓”即破山兴福寺，寺在虞山北麓。北齐邑人郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈，梁大同三年改名兴福寺。唐咸通六年懿宗赐大钟，九年赐“兴福寺”额，成为江南名刹。
寺前古木参天，破山为涧，涧名破龙涧，故兴福寺又名破山寺。唐著名诗人常建作“破山清晓”诗，咏其胜景。宋米芾曾书此诗，言如泗勒石立碑寺内，使脍炙人口的诗配上洒脱俊秀的书法，加上石刻也是神品，相得益彰，寺院名声愈盛。
十年动乱，古寺遭到严重破坏。党的三中全会以后。落实宗教政策，古刹复苏。一九八一年后，政府拨款修缮，迄今明代建筑之天王殿及正山门、玉佛殿、禅堂，龙王殿、东西寮房、救虎阁、藏经楼，观音堂、佛学院等均逐一修复。现在大雄宝殿也开始整修，佛像开始雕塑。千年古刹，面貌一新。
寺内古迹众多，风物宜人，频添游兴，其中主要有：
唐幢
寺前原有唐尊胜陀罗尼经石幢二座，高一丈余，粗逾一拖，八面刻经文，一为大中八年平原陆展书，一为京兆全真书。十年动乱中，前者己被破坏，后者尚完整无恙，保存在市文管会。
空心潭
破龙涧奔泉流注入寺，潴为深潭，即空心潭，因唐常少府诗“潭影空人心”而得名。潭水清冽，可供煮茗。潭前街接小池，池呈荷叶大，池周用黄石堆研，高低起伏，倒映水中，宛如图画。潭与池中，曾产无尻（尾）螺，常熟特产绿毛龟，传说首先在此池发现。
空心亭
潭边有亭，因潭而建，故名空心亭，建筑精致，飞檐凌空，曲廊环抱，四周植有古柏修竹，丹枫金桂，幽雅别致。亭内篆额“空心亭”三宇，为华阳洪钵畦次子所书，洪子书额的年仅十三岁，字体苍劲古朴，可见此童书法功力之深。
米碑亭
亭于大雄宝殿后，亭后壁中心，树立米芾手书常少府诗石刻一块：“清晨入古寺，初日明（照）高林；竹（曲）径通幽处，禅房花木深；山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此都（俱）寂，但余（惟闻）钟磬音”。米芾，即米襄阳，为宋代大书法家。常少府，即唐著名诗人常建。米芾手书此碑时，对原诗改了五个字(上诗括号中为原字)，使诗景更相融洽。石刻也是神品，因此，人们称之为“三绝”，是不可多见的珍贵文物。
兴福石
石在大雄宝殿西北角，大如伏牛，纹筋暴出，左看若“兴”字，右看似“福”字。梁代修建大殿时，发现此石奇特，视为祥瑞，寺名因之改为兴福。历来游客，均喜践此石，以示沾得吉祥幸福。年长日久，石的表面光滑如磨。
救虎阁
阁在金刚殿左侧，前临白连池，相传宋代寺内百岁高僧彦偶午夜在阁坐禅时，闻阁下有吼声，视之，见一虎中箭负伤卧地，僧为之拔箭裹伤，纵之去。不多时，有一朱姓猎户追虎来寺，彦偶向朱宣讲成杀放生之道，猎户感而改业。数日后，虎来寺前桥上伏下，大吼三声，向高僧致谢，至今寺东有伏虎桥。
君子泉
泉在大雄宝殿之后西侧五十米处。其处林木荟蔚，景色幽绝，石壁下端有一桌，其水不论汲用多少，未半日又复原状，干旱不涸，久雨不溢，人称它大度如君子。清康熙时邑人曾倬题额为“君子泉”，泉水甘醇，寺僧遇有贵客，常用此泉烹茗款待。
日照亭
亭在寺北山坡上百米处，峰回路转，有亭翼然，即日照亭，取“初日照高林”之意。亭周老松繁茂，怪石磋峨，俯视全寺景色，尽收眼底，亭内石刻“日照亭”三字，苍劲秀逸，为该寺高僧持松所书。
破龙涧
破龙涧，即降龙石涧，在破山寺西南山腰上，山泉下注经等山门奔流而下。相传贞观十年，龙斗山裂，血化为石，色赤代赭，研可染翰。一说高僧通经山中，龙化人形来听讲，僧诵揭谛咒，驱揭谛神与龙角，龙力不胜，破山而去。佛门传说，无非吹嘘佛法无边，不可取信。破龙涧长达数百米，每当大雨之后，山瀑奔腾，水声隆隆，空谷回音，悦耳动听，令人心驰神往。
3、辛峰夕照
城内虞山最高处有辛峰亭，建自宋代，初名望湖，又名极目，至明代始名辛峰亭，相传有神蛟，蛰于亭下，立许真君碑以镇之。登辛峰亭高处，虞城全貌，尽收眼底。如遇天气晴朗，极目远眺，长江如带，蜿蜒而下，每当夕阳西斜，晚霞缭绕，别饶风味。前人有 “辛峰夕照”的吟咏，至今仍为人所传颂。
4、昆城双塔
昆城双塔，指方塔与小东门外之聚奎塔。聚奎塔毁于晚清，方塔则巍然屹立，一九七七年辟建为方塔公园。方塔系省文物保护单位，近年经初步整修，古塔又焕发了青春。
5、桃源春霁
桃源涧，在虞山北麓。过去洞旁有桃花林，每当春雨初霁，山泉奔腾，飞渊急泻，落花片片，随流而下，似桃源胜景，故名“桃源涧”。涧旁镌刻“飞寒”二字，为明人孙克宏所书。迎面大石上，刻“桃源涧”三字。
6、维摩旭日
从桃源涧、石屋涧上行至山北中部，即维摩寺，始建于宋隆兴元年，本名石屋维摩庵。清咸丰庚申，寺毁，光绪年重建。寺规模较大，为虞山四大古寺之一。寺内回廊曲折，庭院幽深。寺东园内有小楼一座，登楼可看到长江，因名望海楼。过去常有文人墨客宿于寺，清晨观日出，故有“维摩旭日”之称。寺居山顶平原，周围有空地十余亩，松柏参天，绿茶匝地，风景宜人。后院中有钵孟泉、萌声池、小香雪海，金粟堂，组成深邃清幽之景。入冬梅花如雪，芳香不染，苦人所韵“维摩探梅”亦佳境也。因多年失修，殿堂尽圯，现己列入修复规划。
7、剑门奇石
剑门，在虞山最高处，以石景著胜。“绝顶云挟将单石”形象逼真地咏出了悬崖凌空的剑门奇景。从西山拾级而上，山势险峻，长约五百余米，笔直如鞭，人们称为“霸王鞭”，山道崎岖，既陡又狭，足下深谷千丈。举目怪石凌空，使人有蜀道难之感。即使壮健小伙子，也必须喘气小休多次，才能到达剑门，因此又有“七十二个透气站”之称。
剑门有雄伟奇特的峭壁石垒，有千丈深谷的险坡，有高悬欲坠的巨石。剑门状如刀劈，从上倚视，幽谷深邃，从下仰视，天成一线，这就是“剑门奇石”。相传吴王夫差在此试剑，将石一剑劈开，形成洞开一线的两扇石门。康熙御题“烟岚高旷”四字，镌刻在剑门石上，至今仍依稀可辨。
剑门顶端左侧，有明侍御钱汝载所建的“剑阁”石亭。钱因在亭内题词：“无边风月供嘲弄，有主江山属剪裁”，为仇家所控，造成文字狱，削职没籍，仅免身亡。
从剑阁放眼西望，河湖交叉，阡陌纵横，我国名画家钱松喦曾在此写生，他的名作《常熟田》，在国内外享有盛誉。
8、拂水晴岩
由剑门向上，为藏海寺（今已毁），寺前有二桥呈丁字形，飞架在山洞之上，一座称香花桥，一座称长寿桥。桥下两崖中豁，形成垂直峻峭的深谷，这就是虞山著名胜景“拂水晴岩”。过去每逢雨后，清泉流泻，形成飞瀑。若遇风自南来，水即倒卷而起，如万斛蕊珠，凌空飘洒，即使晴空日出，行到桥上，仍有蒙蒙细雨扑面而来，“豁崖风勒下奔泉”，洵为奇观。
9、秦坡瀑布
虞山北部苍崖翠壑间有五条溪河，最大的一条就是秦坡涧。秦坡涧距城约七里许，山径蜿曲，长林掩映，河长百余米，上有两峰，曰石城峰，曰七星墩，北山以涧胜，此则为诸涧中最佳者，涧呈层楼形，越上越陡，大雨成瀑，沉沉如雷，长可数大，气势磅礴。
10、藕渠渔乐
常熟之东南五里，有藕渠镇，又称五瞿，为一水乡。该处素多渔民聚居，有筑簖截捕者，有撒网张罗者，或鹣鹄、或垂钓丝纶，每于夕阳西下，浩淼水天中，渔舟点点，三五成群，诚渔乐也。
11、福港观潮
福港是福山镇港口，离常熟城北十三公里。出港即长江，江面辽阔，旧历八月十八潮讯来时，浊浪排空，奔腾澎湃，气势宏大。昔日雇舟往观者甚多，后因潮沙日涨，港口外迁，潮头已不若当年可观了。
12、西城楼阁
在西城门之内，旧有致道观，观西为严氏别业，即昔日之道遥游，其西为东岳行宫和地藏殿杰阁，与雉堞相争峙，西城楼阁即此之谓。今则环城城墙尽拆，观、宫、殿均无，唯楼阁独存，依西城堞，痕迹可见。向西眺望，则原野千顾；河流纵横，历历在目。
13、普仁秋爽
普仁秋爽，因普仁禅寺（旧称铁佛寺）旧址得名。寺在人民公园以北半山腰处。过去古寺周围，树木苍劲，且多落叶乔本，秋季树色或红或赭或墨绿，纵目遥望，宛如镶嵌在虞山北麓的一幅秋色图。暇日登临，高旷凉爽，情心悦目。附近有二泉，一日竺仙，一日截流，水深而清，可惜现在也都不存在了。
14、星台七桧
在西城山麓致道观后星宿殿前，有平坛七座，昔年用以象征斗宿。每坛植有古桧一棵，上应天象，奇古特甚。相傅古桧为昭明太子所植，蟠曲天矫，如龙如虬，然已先后毁于烽火。今坛仅存其三。桧亦非当年古物。致道观建自梁天监间，已全废。
15、湖甸烟雨
湖甸在西门外尚湖之滨，背靠虞山，故尚湖又名山前湖。湖水清冽如镜，环湖有田，湖光山色，竹篱茅舍，如天然图画。每当烟雨迷蒙之际，泛舟尚湖，遥望湖甸，仿佛一幅泼墨出水。十年动乱期间尚湖围星成田，雨湖烟景，随之消逝。据各方要求，拟放水恢复旧貌，湖中心区增辟亭园，供游人玩赏。
16、湖桥串月
尚湖西北口有石桥一座，名湖桥。桥有三洞，均作半圆形拱卷门，月圆时，桥拱和月影套合，投影湖中，波光浮动蛋成“串月”。过去每当中秋之夜，游人泛舟泊此观赏，另有一番情趣。今因围尚湖，筑水闸，石桥也改为水泥桥，从此泛舟赏月的雅事己改观了。
17、吾谷枫林
虞山南麓，离西门外一公里许，今称牛角湾，即吾谷湾之谐声，昔为明代天启年间学者孙西川（名艾〉基园，植枫树九千九百九十九棵，名“吾谷枫林”。每当秋季，满山红叶，煞是美观。1880 年后，枫林砍伐殆尽，若加以补植，吾谷旧貌不难恢复。
18、三峰松翠
虞山北部原有三峰寺，为唐前古刹，亦虞山四大寺之一，寺后有万松林，多百余年古树，层峦叠翠，万松建云，前人在三峰寺山门口题目：“长啸一声，山鸣谷应。举头四望，海阔天空”，此即“三峰松翠”一景也。惜1937 年日寇占领常熟后，林木被毁；在十年浩劫中，古寺又被拆除，“三峰松翠”也已成为历史上的陈迹了。
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