转自:《苏州史志资料选辑》第十一、十二合辑
作者:杨载江
据文献记载,常熟县志轫修于南宋庆元丙辰(1196),至今近800年。有一定地位和影响的旧县志共23部,其中官修志15部,私家修志8部。800年间共出总纂23位。他们是修志的先行者,作出过各种奉献,对当今修纂社会主义新方志,尚可提供某种借鉴作用。现略举数位,以示一斑。
邓 韨
字文度,明朝中期常熟人,《重修常熟县志》的纂修。自幼生长在藏书者之家,博览群书,才华深为时人器重。后隐居虞山之麓,雅志古学。嘉靖17年(1538),破例应县令冯汝弼之请,出山为县志总纂。他说:“兹吾邑典,敢不共命。”邓氏修志,严义例,注重风教,特严人物列传。地方一些势利之辈伺机想撰传入志,他毅然不理,说:“志亦史也,天下是非在焉,吾何敢私!”两年纂成县志13卷。一户姓陈人家,与邓家不合,借此散布流言。那想入志而未如愿的势利之徒,乘机蜂起围攻。常熟城里满城风雨。幸得苏州巡抚欧阳铎、巡按御使吕光洵主持公道,才一时为邓保了驾,但最终未能避免暗害的一幕惨剧发生。据清朝人陶贞一《虞邑先民传》载,一次,90高龄的邓韨出行郊外,竟有肇事者借邓志作详略处理时所删两名“节妇”,突然使出披麻戴孝的两个“缟衣妇人”,拦道厉问:“公何以知余不贞?请质之地下!”邓老突然遭受这种装神弄鬼的事,即因受惊致病而死。清雍正年间,陶正靖总纂高度评价邓韨严而无私的治志精神,称颂《邓志》有“陈寿国志风”。
姚宗仪
字凤来,明朝后期常熟人,《常熟县私志》总纂。博学多才,对族性谱系研究精深,素怀抱负。看到元代常熟《卢志》多已残损,《邓志》以来80年无人续修,便“奋而为之”。积“数十年灯火”,终于在万历45年(1617)纂成《姚志》28卷。成书时他在序中深有所感地提出修志“五难”说,认为一名合格的官志总纂必须具备五种品质条件:其一,非其胸有镜,笔有刀,嘻笑唾骂皆成文章,则不能任;其二,非其前无阿私,后无顾忌,而真有勃发不容己之力,则不能独任;其三,非其广搜博采,心死目枯,废岁月而不厌不倦,则不能终任;其四,非其位北斗,德泰山,言出而千里应之,则不当任;其五,非县大夫开弘文馆,张供帐临依笔,则不敢任。但是,他作为一个民间私家学者,竟也“能任”,能“独任”,而且能“终任”,自叹道:“凤来亦猛矣!”一次,他请学者龚立本为《常熟县私志》作序,龚一见那个“私”字,无比慷叹地连声称颂:“凤来之所谓'私’也,乃其公也!”
言如泗
字素园,“南方夫子”言偃的后裔,清朝中期常熟人,《常昭合志》编纂。一生为地方官,官至襄阳知府,晚年归里。乾隆60年(1795),以78岁高龄纂成《常昭合志》12卷。刻本行世8年后,忽有一个名叫屈新的人跳出发难,以志传遗漏了他的上祖屈骏为由上告苏州督学。经查,屈骏为明朝降清遗老,其人并无多少事迹,可以删除。屈新又唆使与言家打过官司的仲雍后裔周伯墉家借机闹事,以《言志》遗漏修理仲雍祠墓为口实,向苏州抚藩衙门控告,要求另聘总纂,重修县志,诽谤言如泗是“私纂志书”。汪抚君出面调停,说重刻破费钱财太多,以增补一个条目入志为妥。一波刚平,一波又起。忠义祠要补入常熟明末六人神位,按《钦定殉节录》,言把屈骏神位写为“布衣”,又使屈新“忿不可解”,大闹祠堂。事后屈、周谢世,言总纂回顾往事时嗟叹说:“若辈志必毁余书而不能遂,余以九十老翁却强颜于世!”不改初衷。
庞鸿文
字伯絅,晚清常熟人,《常昭合志稿》纂修、光绪进士,精词赋,长骈偶,官至太常少卿通政司副使。戊戌后回到家乡常熟。光绪27年(1901)领局开修县志。据载:他“有时下乡扫墓,亦箧卷帙于舟。有时出廓游览,亦囊笔墨于舆,遇碑刻,必摩抄;遇笔记,必披读;遇朋旧会集,必以是为谈资。下至田夫走卒,苟可广见闻,亦必咨之。或触寒暑,抱疾疢,苟可支厉起坐,未尝自休也。”庞氏患有失眠症,醒卧床上,心中想的是修志的事;夜里靠两支烛光,惨淡经营。有时身已不支,“几几乎不克胜任”。四年共成书50卷,人也进入六十花甲,尽了满腔心血。
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