上海话中的修辞(四之三) / 作者：陈永生

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上海话中的修辞

陈永生

前文回读：

(四之一)

(四之二)

(四之三)

五、反语

反语，也叫“倒反”。

陈望道《修辞学发凡》：“说者口头的意思和心里的意思完全相反的，名叫倒反辞。”

反语，也就是“正话反说”，即所要表示的意思恰恰与字面义相反，从而收到诙谐幽默的表达效果。

上海话中的反语有两种情况。

(一)无需上下文的反语

这种反语可独立使用，不需要依赖一定的语言环境。

1、侬好煞了

这里，“煞”起了反义的作用，具有挖苦讽刺的意味，若加上副词“算”，反义则更明显。例如：

“侬算好煞了。”

类似的还有：

“全中国呒沒人比侬再好了。”

“全世界侬最好。”

需要提一下的是，在“侬……煞了”这一格式中，似乎只有“侬好煞了”是反语，其余的都不是。例如：

“勿好意思，侬忙煞了。”(真不好意思，让你这么忙。)

“今朝生活结棍，我撒度煞了。”(今天活重，我非常累。)

(参见拙作《上海话中的“……煞”》，载《上海老底子》2021年10月27日)

2、要侬好看

“要侬好看”的字面义应该是“使你好看”“让你好看”，然而，在上海话中却可作反语使用，即“让你难堪”“使你尴尬出丑”。例如：

“等歇要侬好看。”

如果有上下文的话，反义则更明显。例如：

“侬再老卵，马上就要侬好看。”

可见，“要侬好看”等于“要侬勿好看”“要你难看”。

3、勿要太……噢

“勿要太……噢”的字面义是表否定的，但在上海话中成了表肯定，而且还是非常肯定的。例如：

“迭套西装，勿要太好噢。”

“腌笃鲜，勿要太赞噢。”

“南京路，勿要太闹猛噢。”

怎么来解释这种语言现象呢？我们觉得这也算是一种修辞手法，即反语。

(参见拙作《上海话里的“勿要太……噢”》，载《上海老底子》2021年7月21日)

(二)要有上下文的反语

在上海话中，有些词语只有在一定的语言环境中才能表现出它的反义，即它的正话反说要依靠一定的上下文。

(1)谢谢侬

“谢谢侬”就是表示感谢你，然而，在上海话里，如果它在一定的语言环境中，也会表示反面的意思，即“反感”“讨厌”等。例如：

“噢哟，真个吃勿消侬了，谢谢侬。”

“看到侬来，触气，谢谢侬。”

如果扩大“谢谢侬”的范围，在后面添上“一家门”，则反义无疑。例如：

“侬迭能做是帮我忙啊？谢谢侬一家门。”

“侬豪燥滚，谢谢侬一家门。”(豪燥：赶快。)

所以，上海人在表示真的“感谢你全家人”时，一般是不用“谢谢侬一家门”的，如实在要用，则改为“谢谢㑚全家”或“谢谢㑚屋里所有个人”。

(2)戆度儿(ni)子

上海人口中的“戆度儿子”，就是北方人说的“咱家傻小子”，这一称呼在一定的场合下可能是一种反语。例如：

“阿拉个戆度儿子良心老好个。”

“阿拉个戆度儿子读书邪气灵光。”

可见，“戆度儿子”在上海话中有时是一种爱称，是家长对孩子亲昵的一种表现，所以，“戆度儿子”前面往往冠以“阿拉”。

另外，这一词语的运用，往往是在熟悉的人面前，如亲朋好友等。

是啊，上海话中的“戆度儿子”有时就是“好儿子”，甚至是“聪明儿子”。

(3)讲得像真个一样

“讲得像真个一样”，是新近几十年来上海人挂在嘴边的的一个词语，有趣的是，它在语言实践中却是表示反义，即不是字面义“讲得真实”，而是“讲的不是如此”或“讲的不是这么一回事”。

“炒股发财？讲得像真个一样。”

“传销个人，侪讲得像真个一样。”

这一正话反说，正是对说话不符事实的现象的一种讽刺。

(4) 棺材、浮尸

在上海本地话中，“棺材”“浮尸”在一定的环境中也有反语的可能，关于这点，有关专家学者也有谈及。例如：

“小浮尸、老浮尸、小棺材、老棺材，这是本地吴语最有私密感情的称谓，一般人沒资格用，家人用的多。侬只棺材，那是有感情的话。”(复分联谊群)

最后提一下，反语在普通话中也存在不少，如明清小说中，将明明爱得很深的人称作“冤家”，尤其是情人之间。

还有“魔星”。例如。

“黛玉听了，睁开眼，起身笑道：'直直你就是我命中的魔星，——请枕这一个。’”(《红楼梦》)

鲁迅的作品里也有不少反语，如《友邦惊诧论》中的“友邦”等。

六、反问

反问，也叫“反诘”，“诘”，是个文言词。

《现代汉语词典》：

【反问】❷用疑问语气表达与字面相反的意义，例如'难道我不想搞好工作？’

(以上为引文)

反问这种修辞手法，在上海话中也有同样的运用，下面举沪剧《星星之火》中的例子：

1、“上海工人有几十万，个个是少吃无穿受欺凌，难道都是生来命勿好？难道是一父一母、同年同月同时生？”(刘大哥唱词)

两个“难道”问句，答案已在其中，即“都不是生来命不好”“都不是一父一母同年同月同时生”。

2、“寒天吃冰水，点点记在心，谁说我有神经病？”(杨桂英唱词)

“谁说”问句，答案已在其中，即“我根本沒有神经病”。

反问即形式逻辑中的“否定加反问”等于“肯定”，它的结论与“否定加否定”等同。

七、设问

设问，就是先设置一个提问，以引起他人的注意或兴趣，而后再进行回答，即自问自答。例如：

“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。”(《国际歌》)

上海话中的表达亦然。例如：

“朋友，侬晓得上海有条肇嘉浜伐?伊来勒上海个西南面，老底子是条臭河浜。”(伐：吗。)

“我们为啥要受苦？是不合理的社会人吃人。”(《星星之火》刘大哥唱词)

设问与反问不同，设问有回答，而反问无回答，因为答案已包含在其中了。

八、对比

对比，就是将两种相反的事物或一事物的两个相反的方面放在一起，进行对立比较，从而起到描述上的鲜明与形象，所以，这也是一种修辞手法。如电影名称：

《生死恋》《红与黑》《阴谋与爱情》《苦恼人的笑》《战争与和平》《美女与野兽》《啼笑姻缘》《警察与小偷》等等。

对比，从形式上看有两种，单句的与复句的，上海话中的亦然。

(一)单句的

1、黑心吃白粥(贪婪将会一场空)

2、嘴硬骨头酥(表面硬内心怯)

3、长脚鹭鸶矮冬瓜(细高个与矮胖子)

4、老菜皮养小白脸(色衰富婆包养小鲜肉)

5、老阿姨吃童子鸡(中年妇女爱上男青年)

6、热面孔贴冷屁股(热忱接触冷落)

7、哭出污拉笑嘻嘻(一会哭一会笑，瞬息万变)

8、聪明面孔笨肚肠(外表聪明内在笨)

9、螺蛳壳里做道场(小处办大事)

10、小大人白相大小人(精明小孩耍弄无知成人)

11、阿乌卵冒充金钢钻(不行充行)

12、猪头三碰着老屁眼(蠢货遇上人精)

(二)复句的

1、日里白讲，夜到黑讲

“黑”为“瞎”之同音替代，全句意为“都白说了，无用”。

2、直个进来，横个出去

警告语：“将打瘫你”。例如：

“侬再老卵，就叫侬直个进来，横个出去。”

3、老鬼勿脱手，脱手勿老鬼

意为“行家不失手，失手非行家”。

4、远开八只脚，近勒眼门前，

如同“远在天边，近在眼前”。

5、面孔笑嘻嘻，勿是好东西

指“两面人”，喻“表里不一”。

6、新开豆腐店，卖卖老价钿

意为“说是优惠，其实不然”，喻“言而无信，表里不一”。

7、扎多少台型，坍多少招势

意为“刻意去挣多少面子，到头来也会失多少面子”，有“因果报应”之意味。

九、对偶

《现代汉语词典》：

【对偶】修辞方式，用对称的字句加强语言效果。如：下笔千言，离题万里。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏(《诗经·小雅·采薇》)。参看〘骈文〙、〘律诗〙。

(以上为引文)

上海话中也有一些对偶，但不多，且未必很工整。原因是上海话毕竟是一种方言，使用人数、范围有限，加之其本身历史短、文字少。

下面只是一些口语化的对偶：

1、一夜勿睏，十日勿醒(睏：睡。)

是一种夸张的说法。

2、冷勒风里，穷勒债里(勒：在。)

是一种比喻的说法。

3、一只碗勿响，两只碗叮当

喻“互为才会产生效应”，常指“双方都有责任”。

4、大闹三六九，小吵天天有

指“吵架频繁”。

5、头顶橄榄核，脚踏西瓜皮

喻“有难度”。例如：

“借仔钞票炒股票，有风险，属于'头顶橄榄核，脚踏西瓜皮’。”(仔：了。)

6、赤膊带领带，赤脚着(ze)皮鞋

指“穷阿飞”，喻“金玉其表，败絮其里”。

7、吹牛逼勿打草稿，讲闲话勿托下巴

指“信口开河，胡吹乱说”。

8、天作孽来还好活，自作孽来勿能活。

告诫人们：“不可作恶”。

9、吃饭勿晓得饿饱，睏觉勿觉着丁倒(丁倒：颠倒。)

喻“浑然无知”。

顺便提一下：上一节“对比”中所举的一些例子，有些同时也兼“对偶”。例如：

日里白讲，夜到黑讲

直个进来，横个出去

老鬼勿脱手，脱手勿老鬼

远开八只脚，近勒眼门前

扎多少台型，坍多少招势

另外，正规书面语的上海话对偶更少。例如：

缩卵是缩卵们的通行证

老卵是老卵们的墓志铭

(网络文章的题目)

十、反复

反复，就是相同词语或句子的故意重复，以起到强调的作用。

另外，反复有时还会收到节奏合拍的效果，尤其是在文艺作品中，所以，它也成了一种修辞手法。

要提一下的是，修辞中的反复与说话啰嗦是两回事，因为前者是一种表达需要，语言加工，而后者却是不必的。

从形式上看，反复有两种：

(一)连续反复

“挖呀、挖呀挖，很多很多的种子，开很多很多的花。”(新近的流行童谣)

其中的几个“挖”与几个“很多”就是连续反复。

(二)间隔反复

又可分为句子间的与段落间的。

(1)句子间的，如：

“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！”(《国际歌》)

两个“起来”是反复。

(2)段落间的，如：

“…………小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风。”(《让我们荡起双桨》)

这几句唱词在该歌曲的每段后反复出现。

下面是上海话中的反复：

(一)连续反复

“轧啊、轧啊轧，轧杀老娘有饭吃。”(旧时儿歌)

“摇啊、摇啊摇，一摇摇到外婆桥，外婆讲我好宝宝。”

“天浪布满星，月牙亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸。万恶个旧社会，穷人个血泪恨，千头万绪，千头万绪，涌上我个心。”(沪剧清唱)

两个“千头万绪”是反复。

(二)间隔反复

(1)句子间的

“娘想你，日升东来月落日西；娘想你，张开眼睛到天亮。”

两个“娘想你”。

“凭什么，随便打骂受欺凌？凭什么，随便开除生意停？”

两个“凭什么”。

“有多多少少孩子的命运像珍子一样，有多多少少像大嫂你这样苦娘亲。”

两个“有多多少少”。

(以上皆为沪剧《星星之火》唱词)

(2)段落间的

黄永生说唱《古彩戏法》中的“毯子身浪盖一盖”：

“～～，变出金印一方……”

“～～，变出黄金万两……”

“～～，变出卖国文章……”

“～～，变出'帽子’'钢铁’两爿厂……”

还有更长、更丰富的反复，如上海说唱《金铃塔》：

“金铃塔，塔金铃…………风吹金铃旺旺响，雨打金铃唧呤又唧呤，迭座宝塔造得真伟大，侪是古代劳动人民汗水结晶品，名胜古迹传持到如今…………”

这段唱词在该说唱的每段后反复出现。

十一、顶真

陈望道《修辞学发凡》:

“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲。

又如李白送刘十六归山的《白云歌》：

楚山秦山皆白云。白云处处长随君。长随君；君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。”

(以上为引文)

正因上海方言的诗歌极少，故顶真例难找，下面是一首旧时的民间小调，即：

“癞瘌背洋枪，洋枪打老虎，老虎吃小人，小人捉蜜蜂，蜜蜂叮癞痢，癞痢背洋枪…………”

周而复始，循环不止。

顺便提一句题外话，正是由于这一小调风趣形象，含有“一物降一物”的哲理，所以在上海广为流传。甚至还出现了有关的“香烟牌子”(一种如火柴盒大小的马粪纸牌)，一套六张，每张画有一个单独的内容，分別是“癞痢背洋枪”“洋枪打老虎”等。“香烟牌子”可以收藏，也可以交换，甚至可以赌博(即“刮香烟牌子”)，当然，这一切都是孩儿们的事。

另外，还有一种“接龙”，即前句末尾词中的某字就是后句当头词里的某字(当然，其中也有同音字)，于是，接二连三，依次延续。对此，我们觉得也可将其看作是一种特殊“顶真”，如：

“侬姓啥？我姓黄；啥个黄？草里黄；啥个草？青草；啥个青？碧绿青；啥个碧，毛笔；啥个毛，羊毛；啥个羊？山羊；啥个山？高山；啥个高？年糕；啥个年？一九五八年，㑚姆妈养个小瘌痢。”(上海民间小调)

(以上为四之三，待续)

配图来源：网络