“宁可食无肉,不可居无竹”——中国的竹文化知多少?
什么是春、夏、秋、冬?春,小草感受到太阳的召唤,萌发出来;夏,长大;秋,庄稼成熟;冬,终也,一年四季结束了。老师教我们写文章,起、承、转、合,四部分。四季,就是老天爷写的一篇大文章。今天介绍冬天里表现最为优秀的一种“草”,不错,就是草,不是树:我们都叫它竹子。
竹子最符合中国人“真、善、美”的要求。竹子在中国,可能比一般的木材更有用、更实用。价值,就是有用。做有价值的人,就是做对社会有用的人。竹子的用处包括生活的很多方面:在《诗经·韩奕》就记载,用鳖、鲜鱼、时令的春笋,来祭祀神灵和祖先,祭祀好之后,韩候和百官把它吃掉。至于立冬之后生长的冬笋,与春笋一样,都是自古以来的人间美味。细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩,入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏,蓼(liǎo)茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。2、穿:竹子也能做衣服。将一个个细竹节打眼,然后串接成一个个菱形结构而编织成衣,这就是竹节衣。当然,这不是一般人能穿得起的。现在人,用竹纤维可以做衣服。中国人从洞穴出来,自己做房子,首先更多的是用竹子做房子。因为竹子用料简单,施工快,比如云南傣族的竹楼。不仅仅是少数民族做竹楼,汉族一样有。宋代诗人王禹偁就有名作《黄冈竹楼记》。(1)上山的交通工具叫滑竿。我们看电影,常凯申上峨眉山就是坐的滑竿。(2)水上的交通工具叫竹排、竹筏、古人也叫竹舟。“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走”,《闪闪的红星》一部电影唱红了三首歌,这是其中之一。5、家具、工具。这就更多了。比如作为家具的凳子、椅子、桌子、碗柜,还有竹席、竹床——夏天躺在竹床上,看满天的星斗,是孩提时代最幸福的记忆之一。作为工具的畚箕、篮子、筐子、灯笼、斗笠,是农村生活的常态。现在生活条件改善了,除竹子的工艺品外,城里更难见竹子做的家具和工具,但筷子是例外,仍然是大多数人家吃饭的首选工具。“上方下圆轿子顶”,我小时候做过筷子。筷子,古代叫“箸”,诗词很多,最著名的,比如:朱淑真是宋代的才女。她写的下面这首诗太可爱了,就是一个谜语。竹简。古代没有纸的时候,最初写在龟甲和兽骨上,这就是甲骨文。后来刻在竹简上。先把竹子烤出油,就像出汗一样,然后把表层青色的刮掉,这样的竹简才能刻字。这叫“汗青”,代表着著作,代表着历史。我们说一个人坏到极点,叫“罄竹难书”,罪恶太多了,把所有的竹子都用完了,都不够写。显然,一个竹简是写不了多少字的。汉武帝时代有个大臣叫东方朔,自荐信写了22万字,用了三千多个竹简,两个壮汉抬进宫里,汉武帝整整花了两个月才看完。汉武帝雄才大略,个性自然是强的,这位东方朔很幽默,才能说动汉武帝。所以,后来相声界把他供奉为祖师爷。到了唐代,人们发明了用毛竹造纸,现在练习毛笔字的那种黄黄的纸,就是毛竹做的。细细的竹子还可以作毛笔的杆子。毛笔于是有了一个绰号:管城子。(1)笛子,声音清脆,制作成本较低。写笛子的诗歌很多,可以做飞花令。(2)箫,它由竹子制成,吹孔在上端。有六孔箫和八孔箫。都说“横吹笛子竖吹箫”,我以前深信不疑。前几天在五指山,看到了鼻箫,用鼻子吹的,也是横着吹,让我开了眼界。(图片据网络,公益使用,致谢)
短歌行(节选)
(三国)曹操
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
(5)少数民族仍在使用的很多乐器。如葫芦丝,由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。当然还有一些很少见的乐器,比如海南的黎族,看看这么个管子,不知道叫什么。据说整个海南岛,能吹来的不超过十人了。竹子最高可达45米,比很多树都高大,重量超过一百斤是经常的事情。然而它却不是树,而是一种草。竹子的根是草质根,不是木质根。树年年开花,也不会死。但竹子多年开一次花,开一次花,结一次果就死了。熊猫是吃箭竹的,箭竹一开花,熊猫就没有饭吃。所以,程琳有首歌《熊猫咪咪》“竹子开花罗喂,咪咪躺在妈妈的怀里数星星。星星呀星星多美丽,明天的早餐在哪里。”中国古人老早就知道了竹子的这种生物学本质。《说文解字》:“竹,冬生草也。”竹子在冬天不凋谢,不枯萎。所以,被中国人誉为君子。(二)竹子是谦谦君子:“松竹梅,岁寒三友;桃李杏,春风一家。”绝大部分植物,在有阳光、有雨水的春天生长,到了秋冬就凋谢了。但是,松、竹、梅,恰恰是在寒冷的、干燥的冬天,依然挺拔,甚至经冬开放,所以有不畏严寒、不怕艰苦、不惧困难的寓意。它们不奴颜婢膝,不欺世盗名,不随波逐流,是中国人高尚人格的象征。这里关于节,多说两句。时间本来是绵延不断的、均匀的,前面看不见古人,后面看不见来者,但是,有了节日,有了“二十四节气”,就把绵延的时间分成了一段段的。“节”本义就是竹节。褒义词:胸有成竹、势如破竹、青梅竹马、丝竹管弦、名书竹帛、竹杖芒鞋、茂林修竹……诗歌中写竹子,或写到竹子的,就不可胜数了。随便举几个例子。还有这首诗,竹林寺一定有竹林。估计叫竹林寺的肯定不是一个,这个竹林寺在镇江。大家不要抢。
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