《易经》，包括《经》和《传》两个部分。《经》是卦和爻的说明，《传》是对卦辞和爻辞的解释。自从孔子盛赞《易经》以来，便被儒家奉为圣典。《易经》是古代人们的思想、智慧结晶，被誉为 “大道之源”。
居上位而不骄，在下位而不忧。
处于尊贵的位置不要心生骄傲，
处于卑贱的地位不要心生忧愁。
穷则变，变则通，通则久
事物发展到穷极，就会发生变化；
变化使事物通顺，通顺才能长久。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
不累计善行，不足以成就美名；
不累计恶行，不足以毁灭自己。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
天之道理包含 “阴” “阳”，
地之道理包含 “柔” “刚”，
人之道理包含 “仁” “义”。
君子上交不谄，下交不渎。
君子与上位者交往不谄媚，
君子与下位者交往不怠慢。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
超越形体之上，叫做道理；
处在形体之下，叫做器物。
书不尽言，言不尽意。
书面文字不能完全表达作者的意思，
说出的话也不能完全表达所思所想。
君子以言有物而行有恒。
君子言之有物，行动有恒心
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
有仁爱之心的人，所见之处，只有仁爱；
有智慧之心的人，所见之处，只有智慧。
君子以见善则迁，有过则改。
君子看见善行，心向往之；
君子发现己过，迅速改正。
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
尺蠖卷曲身子，是为了以后伸展伸直身子；
龙蛇蛰伏起来，是为了以后能更好地行动。
几事不密则害成。
事情开始时不保密，就会危害成功。
探赜索隐，钩深致远。
探索玄妙的智慧，
索取隐秘的细节，
钩取近处的东西，
招来远方的事物。
君子以顺德，积小以高大。
君子以 “顺” 为德，累积小善进而成就崇高的事业。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
二人同心同德，其力量可以切断金属。
心意相通的话，气味就像兰草的芬芳。
地势坤。君子以厚德载物。
广大无垠的大地，包含了随顺安分的美德。
君子应效防大地，也能像它一样包容万物。
君子以果行育德。
君子应该靠行动果敢来培育美德。
天行健，君子以自强不息。
天体运行劲健刚强，
君子应当自强不息。
见险而能止，智矣哉。
看到危险而能停下来，这就是智慧。
君子藏器于身，待时而动。
君子身藏器物，待时而动，必有所获。
同声相应，同气相求。
相同的声音会相互感应，
同类的气息会相互吸引。
君子之道，或出或处，或默或语。
君子处事的方法：
有时要出门行动，
有时要在家静处，
有时要保持沉默，
有时要发表意见。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
君子恭敬使其内心正直，
行为仁义而使形体端正，
有了恭敬、仁义的品德，
在道德上就不会被孤立。
君子以多识前言往行，以畜其德。
君子因为能多多知道以前贤人的言行，所以能蓄积美德。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
君子知道事情的细微之处，
也能知道事情的彰显之处，
知道事情阴柔、阳刚之理，
所以，能被万人敬仰。
德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
德行微薄而位置尊贵，
智慧很小而谋划很大，
力量弱小而任务重大，
很少有不招来灾祸的。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
积德行善的人家，必定有很多福庆之事；
累计恶行的人家，必定会招来很多灾祸。
君子以同而异。
君子善于求同存异。
谦也者，致恭以存其位者也。
“谦” 的含义，对人恭敬以保全地位。
虎视眈眈，其欲逐逐。
老虎盯着猎物，很想得到它。
日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。
太阳升到正中，就会向西倾斜；
月亮满盈之时，就会发生亏损。
天地之间，存在着盈满和亏虚；
它们都会随着时间消亡、生息。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
君子惩恶扬善，顺应天道，美化万物之性。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
平时言语，讲究信用；
平时之行，讲究谨慎；
阻断邪恶，保持真诚；
有功于人，从不夸耀；
道德广大，感化人心。
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