治家可俭而不可吝也。俭者,省约为礼之谓也,吝者,穷急之恤之谓也。
莫道作事公,莫道开口是,恨不割君双耳朵,插在人家听是非;莫恃筑基牢,莫恃打算备,恨不凿君双眼晴,留在家堂看兴废。
遇有疑难事,但据理直行,得失俱无可愧。凡问卜讨签乞梦,皆甚渺茫,验与不验参半,不可恃也。
——摘自《菜根谭》卷3
人生于世,皆出于父母之家,自小到大,再自成家,如是轮转。家者,乃人在世间第一生存之所。若家在,父母之翼护,使人得以长大;若家不存,父母之翼护不存,人生艰难矣!故人人皆会成父母,亦会有自己之家,保家安存之道重矣!治家之法亦重矣!世人者,常遇家道中落之人,若细细问之,难逃脱俭奢之别也。成于节俭败于奢,乃世间凡人常遇也。世人常论俭奢,过俭曰吝,过华曰奢。愚私以为,非日常之用即为奢;应用不用即为吝。譬如为子女计,应教之以学,以博眼界,宽心怀,虽费亦有所用。然究之费贵,细细节制,则吝也;子女之饮食服饰,备常需足用,然非营养之品不食,华服不盛,虽宽以情亦得奢也。十年树木,百年树人,为子女计,最大之教养当以树人,人不能立,而宽之情则溺爱之风滥也,非教人,乃害人也。故俭奢之道应警惕之。
人生于世,所遇之事多矣。常有让人有犹疑纠结之时。世人遇之,烦心不定,常思愿有神灵占卜之解能告之。此非世人之过,乃世人之心不定也。若心能定,静静思虑,细细推之,必可知应如何行事。纠结之所以,乃首尾两端也,不能执中而行之。心静之时,即知自己之真愿也,依定心之愿而行事,焉得有所惧哉?况天地之间,人生其中,万事之变乃因人而变之,人乃世事之最大之变量也,亦可由此而知,人之变世事亦变矣。故而问鬼神不问自己之真心,乃舍本逐末之举也,故应静下心来,追寻真心之愿耳!
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