治家可俭而不可吝也。俭者，省约为礼之谓也，吝者，穷急之恤之谓也。
莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人家听是非；莫恃筑基牢，莫恃打算备，恨不凿君双眼晴，留在家堂看兴废。
遇有疑难事，但据理直行，得失俱无可愧。凡问卜讨签乞梦，皆甚渺茫，验与不验参半，不可恃也。
——摘自《菜根谭》卷3
人生于世，皆出于父母之家，自小到大，再自成家，如是轮转。家者，乃人在世间第一生存之所。若家在，父母之翼护，使人得以长大；若家不存，父母之翼护不存，人生艰难矣！故人人皆会成父母，亦会有自己之家，保家安存之道重矣！治家之法亦重矣！世人者，常遇家道中落之人，若细细问之，难逃脱俭奢之别也。成于节俭败于奢，乃世间凡人常遇也。世人常论俭奢，过俭曰吝，过华曰奢。愚私以为，非日常之用即为奢；应用不用即为吝。譬如为子女计，应教之以学，以博眼界，宽心怀，虽费亦有所用。然究之费贵，细细节制，则吝也；子女之饮食服饰，备常需足用，然非营养之品不食，华服不盛，虽宽以情亦得奢也。十年树木，百年树人，为子女计，最大之教养当以树人，人不能立，而宽之情则溺爱之风滥也，非教人，乃害人也。故俭奢之道应警惕之。
人生于世，所遇之事多矣。常有让人有犹疑纠结之时。世人遇之，烦心不定，常思愿有神灵占卜之解能告之。此非世人之过，乃世人之心不定也。若心能定，静静思虑，细细推之，必可知应如何行事。纠结之所以，乃首尾两端也，不能执中而行之。心静之时，即知自己之真愿也，依定心之愿而行事，焉得有所惧哉？况天地之间，人生其中，万事之变乃因人而变之，人乃世事之最大之变量也，亦可由此而知，人之变世事亦变矣。故而问鬼神不问自己之真心，乃舍本逐末之举也，故应静下心来，追寻真心之愿耳！
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