第三节 阴阳两种形式的运转
道德 | 2辩证 | 11利用 | 20资本 | 48方法 | 38品格 | 47智慧 | 56精英 | 65理智 | 74独裁 |
德道 | 10文明 | 11利用 | 12实际 | 13寄托 | 14历史 | 15创新 | 16客观 | 17理念 | 18变革 |
一、日月为明，习明
【日为阳，月为阴】
阴阳的概念：
“阴阳”源自古代中国人民的自然观。阴阳是事物发展过程中的对立统一概念。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。阴阳是'对立统一或矛盾关系'的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲以“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一的现象，《道德经》中描述“万物负阴而抱阳”，《易传》中描述“一阴一阳之谓道”。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面，阴阳的位置是不断变化，周而复始的。所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像电池的阴阳两极，这就是阴阳规律的体现，如果人体内阴阳失衡就会生病。阴阳的概念深刻影响了世代中国人的宇宙观、价值观、人生观等，也在世界范围内产生了深远的影响。
阴阳与道德：
阴为月，为道，阳为日，为德，阴阳是道德的九种状态之一，知阴阳，明道德。月亮离我们最近，“道”离我们也最近，太阳离我们比较远，所以“德”离我们也比较远，所以我们看见“德”就像看见太阳一样崇拜，但是对“道”的理解却像赏月一样放在心中独自品味。阴阳是道德的“像”，我们说不出道德的规律，却可以揣摩阴阳的规律。我们掌握了世间万物阴阳变化的规律，似乎就能遵循道德变化的规律。
看见阴，我们就能辨别出什么是阳，看见阳，我们就能辨别出什么是阴。这就是辩证的关系，辩证之辨别是为了证明和找到自己，看见对方的差异性，通过差异性找到自己。阴与阳是独立的个体，有自己的特点，阴阳在一定条件的催化下会发生转换，道德也是如此，“道”也要经过一定的条件催化才能转化为德，不会无缘无故的“道”就变成了“德”，“德”又变成了“道”，它们之间存在着微妙的区别。
阴阳可以辨别出来，但是对于“道“与“德”人们却常常辨别不出来，有些人把“道”当成“德”，把“德”当成“道”。别人说一句有“道”的话，就会被当成有“德”之人，这样就会发生道德混乱的现象。也会催生一批伪君子，以“道”的名义做不道德的事情，一开始人们无法察觉，直到出现了恶果，人们才后悔被欺骗。所以认识和掌握阴阳的规律，有利于我们对道德的认知，提高自己对德行的辨识。只有先找到自己，才能知道别人，然后才能找到与自己同类的伙伴，文明也随之产生。
人们之所以寻求精神的家园，是因为人们站在物质的角度看待这世间的一切，失去了精神才看到了精神。如果人们本身就是精神的存在，才能站在精神的角度看待物质，精神高于物质，指导物质，这才是我理解的真正意义上的唯物观。我们穿着衣服总看不全衣服，脱掉以后才能看见衣服的全貌，现在，我们穿着物质的衣服，却脱掉了精神的衣服。所以，我们需要重新反省自身的价值观，以谦虚的心态多方位并多角度地去考量和发现这个世界。
【常道习明，是谓文明】
有无相生：
人们在“有无相生”的过程中发现了道德，“有”就是道，“无”就是没有“道”，没有“道”就会有两种情况，一种是有“德”，一种是没有“德”，所以人们通过有无之间来辨识道德究竟在不在，没有就让它有，有就让它没有，这样来回几次，就可以发现道德的位置在哪里了，也可以辨别一个人究竟有没有道德。所以我们常说挫折能锻炼一个人，就是在挫折中才能使一个人有高尚的道德情操。有无相生之“道生”，难易相成之“德成”，长短相形之“德畜”，高下相倾之“道冲”，音声相和之“德道”，前后相随之“道德”，恒也。道德的形成过程在自然中的缩影就是这样。
人们发现这种规律以后，道德就会从无欲的自然之状，被人们运用以后变成了有欲之为，就有了“利用”的出现。人们会故意利用“有”和“无”来达到自己的目的。可以说“有无相生”是一个有欲的开端，是人们“性相近，习相远”的开端，每个人对道德的利用都会产生差别，所以导致人们的习惯也有了很大的差别，而道德却日渐模糊，充满了利用的痕迹。所以老子说“习常”“习明”，就是希望人们不要贪生妄念，要懂得安静守常。
常道习明：
把自己对于差异化的理解放在心中，作为一种很普通的现象来对待，不去与人辩，不去与人争，这就是常道习明，当人们都能做到看见差异先思考，努力寻找彼此之共性的时候，就是文明时代的到来。看见差异化没有什么大不了，无需大惊小怪，太阳白天值班，月亮晚上值班，我们觉得自然出现这种情况没什么，但是两个人在一起发现彼此的差异时就会出现争辩，这就很奇怪了。所以，我们要把对方的不同之处也要当作一种常见的现象，这样就不会出现争吵了。之所以有圣人，就是让大家看到圣人的所作所为的时候能够反省自己，圣人有我们常人的共性，看见圣人我们就会明白原来我们都是人类，不是非要争得你死我活不可。
“本是同根生，相煎何太急”？我们自己的“道”对自己说，不要对别人说，这是阴，阴就应该放在心中。对别人的态度要阳光，要像太阳一样，照亮别人，这才是“德”，把这种习惯也当作常态，那就更美好了。过去，人类为彼此的差异化付出的代价实在是太大了，这些还不足以让我们醒悟吗？第一次世界大战，第二次世界大战，多少同胞兄弟姐妹牺牲在战场。这些就够我们悲痛的了，更何况还有一些研发的新型武器，时刻都在威胁着人类的生命安全，即使不打仗，只是核泄漏都会造成一个城市的崩溃。文明不是空喊的口号，而是用行动实践出来的，只有把文明当作一种常态，当每个人在看到不文明的情况的时候懂得鉴别，并用文明的方式制止的时候，这个世界还会再有战争吗？恐怕连吵架都显得多余。
每个生命都像是宇宙中的行星，每个行星都有自己的运行轨道，如果两颗行星都想要改变对方，那就是星球相撞，玉石俱焚，何必呢？守住寂寞的思考方式，就是对自己的宽容，也是对别人的宽容，也是整个宇宙规律运行的常态。每个人都自我约束，自我反省，自己悟道，自己得道。乐也好，悲也好，这些都是因为光照而产生的幻影，我们心中自知即可，何必把自己的喜怒哀乐投射到别人身上呢？只是另一个自己而已，看清楚自己就足够了，不用把别人改造成自己的样子，这就是常道习明，文明的时代就会自然而然地到来。
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