《人生百字铭》 待 人 篇

人之为人者，善待他人也。人善我，我亦善之；人不善我，我则引之。与人当宽，自处当严。但攻吾过，勿议人非。不诱于誉，不恐于诽。不畏强，不凌弱。好事须相让，恶事莫相推。成人之美，不成人之恶。投我以桃，报之以李。若“人皆有不忍人之心”，则自成理想之社会也。

要尊己爱人
夫恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。是故，倘无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无恭敬之心，非人也；无是非之心，非人也。

要博爱众人
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。人必自爱，然后人爱诸；人必自敬，然后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱、敬，而人爱、敬之者也。若天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，则天下太平也。

应舍己为人
临事肯替别人想，是第一等学问。一个人如果只想到自己，那是可耻的；一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。善的定义，就是有益于人类。苟无济世心，独善亦何益？做人“莫大乎与人为善”。能牺牲自己的小我来为大我谋福利的人，才配得上人的称号。

宁损己利人
凡作事，第一念为自己思量，第二念便替他人筹算。若彼此两利，或于己有利，于人无损，皆可为之。若利于己者十之九，损于人者十之一，即宜踌躇。若人与己之利害正半，便宜辍手。若利全在己，害全在人，则万不可为。若损己以利人，尤上上人事，愿共同图之。

平心以容人
人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。忍得一时忿，终身无恼闷。太强必折，太张必缺。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。觉人诈而不形于言，方有余味。暂时胯下何须耻，自有苍天鉴赤诚。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

宁让而损己
天地间，万事万物，惟善可以养性，惟善可以延寿命，避夭折。为人宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不兑而损人。人邪我正，人恶我良；人生事，我息事；人害人，我为人赤心诚意。但行好事，莫问前程。纵有凶灾横祸，亦心安理得。“善”之一字，真生生世世受用不尽也。

要学会忍让
忍让，为居家美德、做人诀窍。若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。忍欲，则不屈于物；忍剧，则不扰于事；忍挠，则不屈于势；忍穷，则不苟于进。莫大之祸，起于斯须之不忍。惟宽可以容人，惟厚可以载物。雪忿，不若忍耻之为高⑥。士有忍死之辱，必有就事之计。

应谦恭虚己
有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守自身，谦之谓也。人道恶盈而好谦。满招损，谦受益。虚己者，进德之基。常存不如人之心，则有进。若自以为至足，乃是自暴、自弃。一切真正有道德、有学问的人，都是纯朴而谦虚的。成大事者，皆从战战兢兢之心来。

待人要宽平
恕为德之则。藏身以恕，终身可行也。故君子贤而能容罴，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。己之所无，不以责人；我之所有，不以讥彼。尊贤而容众，嘉善而矜不能。气血之怒不可有，理义之怒不可无。以直报怨，以德报德。遇方便时行方便，得饶人处且饶人。