十六、主惠篇
主惠，修持其德，下而以人惠物。以天观观世道：天顺无来殃，是以人不独倡。人世无来灾，是以人不自谋。预见天殃，近忧人灾，唯人私作。必见其天之阳，又见其人之阴，乃知天地人心。必因其外，又因其内，乃知人之不意。必恶其疏，又好其密，乃知人之常情。
主惠，行其惠，世可滋也。情其人，人可同也。爱其物，物可衡也。养其天地，而人长生不息也。惠之以全，商不败其大，人与万物通，微哉微哉。天将大殃，与物同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故，小巧之智，人以玩物；大工之惠，人与物同。推仁及物，万物福荫于后世。
主惠，智非智，谋非谋，勇非勇，利非利。利万物者，万物不息之；贪万物者，万物绝人之。天下者，非独人之天下，乃万物之天下也。惠天下者，若深潭流水，万物皆需之不离。又若同舟共济，济则同其利，覆则同其害。然则皆有以共存之，无有以互绝之也。如豚鲜穀黍，人之所共食，然虎豹禽鸟草木之所共用，非人之独用。万物皆腐，地取而为用，草木食而为用，草木亦为人与禽鸟之所共食。故曰：万物其用，不唯人之独用。与万物共济，人可长存矣。
主惠，天地有常，盖因古人无促其变。天地无常，盖因后人促激其变。人之驭物无度，是尊以人之无知为智；人之恋物贪得，是贵以人之纵慾为乐。夫惠者，劝人规己，教物生息，若生老病死之常转，而莫待天地变常，以殃教悔，乃生生之道也。
主惠，无自取民者，民则给利之；无自取国者，国则给利之；无自取天下者，天下则给利之。故，利不在己，益在不可易见，事在不可表面，机在不可固知，微哉微哉。
主惠，明惠发而万物皆生动。利益发而万物皆长存。大商发而万物皆运转。大哉贤惠之德，独人千年不用矣。
主惠，人物有常生，处宇宙生养之期，故性好生。供天下共其生，而天下衡矣。夫商化而从正，是以持衡而成事，人不夺而自富。此万物之德也。
主惠，惠天下者，大怀天下，然后胸有天下。信怀天下，然后理顺天下。仁怀天下，然后共存天下。恩怀天下，然后常乐天下。商怀天下，然后利便天下。机怀天下，事而不疑，则运转不能败，事变不能衰。此六者备，然后可以为天下益。
故利天下者，天下共持之；害天下者，天下共绝之。生天下者，天下共爱之；毒天下者，天下共毁之。通天下者，天下共逸之；贪天下者，天
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