中国历史上，西周以前学在官府，西周灭亡，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，学逐步走向民间，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面，形成了各种不同的学派。这些学派被合称为“百家”，而这些学派的创立者和代表人物，按照'百家姓'的'姓'以'子'为称呼被合称为“诸子”。
春秋、战国、秦汉时期各种学术，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。以儒、道、墨为代表的汉民族三大哲学体系，形成百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，
提出了富国强兵、以法治国的思想。
《商子》——商鞅
道家以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为大道无为、主张道法自然。
提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，
具有朴素的辩证法思想。
以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，
强调仁与礼相辅相成，重视伦理，
提倡教化和仁政，轻徭薄赋。
《荀子》——荀子
主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，
推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)等。
兵家主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的。
分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
《孙膑兵法》——孙膑
主张提倡阴阳、五行学说，金木水火土，五德循环论，属于道家支派。
《邹子》——邹子
名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，
重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。
《公孙龙子》——公孙龙
杂家以'兼儒墨，合名法'为特点，'于百家之道无不贯通'。
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
《鬼谷子》——王诩
小说家采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
农家奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食。出自上古管理农业生产的官吏，他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
——— ＥＮＤ ———
联系客服
