朝斯夕斯早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。
载舟覆舟民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
在官言官指处在什么样的地位就说什么样的话。
在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
知法犯法知道法律，又违反法律。指明知故犯。
知我罪我形容别人对自己的毁誉。
在谷满谷《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
朝折暮折比喻时时遭摧残。
知恩报恩知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，
指空话空谓故弄玄虚。
至矣尽矣至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
种瓜得瓜，种豆得豆得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
自然而然自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
左宜右宜见“左宜右有”。
执法犯法指执行法律的人违背法律
捉鬼放鬼比喻又做坏事又装好人的两面派行为
要价还价买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
以战去战用战争消灭战争。
以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以夷伐夷夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以心传心佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
一了百了了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以杀去杀用严峻的法律禁止人犯法。
倚老卖老卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
一误再误一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。
以血洗血洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以眼还眼，以牙还牙用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
毅然决然毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
应有尽有该有的全都有。形容很齐全。
以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
盂方水方盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
一波万波见“一波纟毚动万波随”。
一点半点表示微小而不定的数量。
以恶报恶用恶行去回报别人的恶行。
一个半个谓为数甚少。
以瞽引瞽让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
一狠二狠犹言索性，干脆。多指下极大的决心。
以老卖老仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü
以水济水比喻雷同附和，对事情没有好处。
以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水投水比喻事物类同很难辨别。
一通百通通：通晓。一个主要的弄通了，其它的自然也都会弄通。
一些半些形容极少。
以心问心在心中自问自盘算。
以刑去刑用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以刑致刑谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以刑止刑犹以刑去刑。
以牙还牙用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
以眼还眼用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
以夷攻夷①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
以疑决疑用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
以夷制夷夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
以战养战利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
有一得一不加也不减，有多少是多少。
优哉游哉指生活悠闲自在，从容自得。
悠哉游哉悠闲自在。
元方季方东汉陈实有子陈纪字符方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
源清流清源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
以杀止杀用严峻的法律禁止人犯法。
以夷治夷利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
有意无意又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
心服口服服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
无事生事犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
歪八竖八杂乱不整的样子。
无大不大谓极大。
无可不可①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
唐哉皇哉形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
讨价还价讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
堂哉皇哉犹堂而皇之。
天大地大形容极大。
天知地知天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
退旅进旅一起进退。
随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
似懂非懂好象懂，又好象不懂。
说一是一，说二是二说话算数，确定不移。
时乖运乖时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。
时来运来本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
似笑非笑像笑又不笑。
人云亦云云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
七事八事形容事情多而杂乱。
骑马找马骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
骑驴觅驴骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
七搭八搭①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。
骑马寻马比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
骑牛觅牛见“骑驴觅驴”。
千了百了了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。
千难万难犹言好不容易。
前脚后脚
怕鬼有鬼比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
南阮北阮指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
念兹在兹念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
南枝北枝南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
卖空买空买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为
买空卖空买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。
没事找事指故意找借口滋事
轮焉奂焉形容房屋高大众多
立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
口服心服指从内心及口头都表示信服
靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
见怪不怪指遇见怪异现象而不自惊异
将机就机指随机行事
将计就计利用对方计策向对方施计
就事论事就：按照。按照事物本身的情况来评论或判断。也指孤立地谈论问题
屦及剑及屦：鞋；及：赶上。形容人奋发兴起，行动果断迅速
将错就错指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
将心比心设身处地地为别人着想。
今月古月指月亮古今如一，而人事代谢无常。
剑及屦及形容行动坚决迅速。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
旧雨今雨原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
进旅退旅旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
解铃系铃比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
嫁狗逐狗见“嫁狗随狗”。
嫁犬逐犬谓出嫁女子唯夫是从。
见怪非怪见“见怪不怪”。
剑及履及见“剑及屦及”。
见经识经形容一看便明白，十分机灵。
见精识精同“见经识经”。
进俯退俯前进后退都不齐一。
今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。
好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
横说竖说说服别人或向人提出请求
混应滥应指随便答应别人的请求。
过桥拆桥见“过河拆桥”。
耳满鼻满满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。
大错特错完全错了。
大谋不谋具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
待理不理要理不理。形容对人态度冷淡。
当断不断指应该决断的时候不能决断。
当着不着指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
得步进步已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
得寸则寸得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得过且过且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
得马失马谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
东张西张同“东张西望”。
得休便休休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止
长亭短亭古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
出尔反尔尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。
不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子
拔帜易帜帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
拔帜树帜用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
半懂不懂不十分懂。
半信不信指不完全相信。
不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
不了而了犹不了了之。
爱理不理不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
