071．谨言慎行，君子之道
【原文】
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
【诠释】
即使十句话说对九句也未必有人称赞你，
可你若说错一句话就会立刻受到指责；
即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，
可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。
所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言，
没有经过深思熟虑的话都不随便说；
尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，
也绝对不能自作聪明。
072．杀气寒薄，和气福厚
【原文】
天地之气，暖则生，寒则杀。
故性气清冷者，受享亦凉薄；
唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。
【诠释】
大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，
秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，
他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，
他所得到的也就冷漠而淡薄。
只有那些性情温和、满怀热情的人，
既肯帮助别人也可得到别人的帮助，
所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。
073．正义路广，欲情道狭
【原文】
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；
人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。
【诠释】
大自然中的道理就像一个宽敞的大路，
只要人们略为用心探讨，
心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；
人世间欲望就好像一条狭窄的小径，
刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，
只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。
074．磨练之福久，参勘之知真
【原文】
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；
一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。
【诠释】
人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；
在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，
有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。
075．虚心明义理，实心却物欲
【原文】
心不可不虚，虚则义理来居；
心不可不实，实则物欲不入。
【诠释】
一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，
只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；
同时人也要有择善固执的态度，
只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
076．厚德载物，雅量容人
【原文】
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；
故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
【诠释】
一块肮脏污秽的土地，才是长植物的好地方；
一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活。
所以一个有高深修养的君子，
应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，
绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态。
077．忧劳兴国，逸豫亡身
【原文】
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。
只一优游不振，便终身无个进步。
白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
【诠释】
一匹性情凶悍的马，只要训练有术，驾驭得法，
仍可骑它奔驰万里；
在熔化时爆出炉的金属，最后还是被人注入模型变为器具。
一个人只要一贪图吃喝玩乐，就会使精神陷于委靡不振的状态，
如此一辈子也不会有出息。
所以陈献章才说：“做人有过失没有什么可耻，
只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”
这的确是一句至理名言。
078．一念私贪，万劫不复
【原文】
人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，
坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
【诠释】
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，
那他原本刚直的性格就会变得懦弱，
原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，
原本慈悲的心肠会变得很残酷，
原本纯洁的人格会变得很污浊，
结果就等于毁了他一辈子的品德。
所以古圣先贤一致认为，
做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。
079．心公不昧，六贼无踪
【原文】
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贱。
只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，
贼便化为家人矣！
【诠释】
每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；
每个人都有容易冲动的感情，无法满足的欲望，
这些心理上的邪念都是内在的敌人。
不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，
每天都循规蹈矩不违背情理法则，
那么，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。
080．勉励现前之业，图谋未来之功
【原文】
图未就之功，不如保已成之业；
悔既往之失，不如防将来之非。
【诠释】
与其谋划没有把握完成的功业；
到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以前的过失，
还不如预防未来可能发生的错误。
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