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朱英贵
一、“刍”（芻）字小引
成语“土龙刍狗”的含义是指用泥土捏的龙和用草秆编扎的狗，借以比喻名不副实。语见《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”
老子《道德经》第五章有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这两句话的意思大致为：如果天地不仁（整个生命系统不觉悟），那么就会把万物视为刍狗（无生命之物）；如果圣人不仁（个体生命系统不觉悟），那么就会把百姓视为刍狗（无生命之物）。
所谓“刍狗”就是用草秆编织困扎的狗，它用于祭祀活动，由于是用草编的，祭祀结束之后也就废弃了，所以“刍狗”也就包含着低贱的意思。
由此可知，“刍”（芻）的意思是跟野草相关联的。这一篇就来谈谈“刍狗”的“刍”（芻）字。
二、“刍”（芻）字的字形解读及造字本义
让我们先来看“芻”字的甲骨文字形：
“芻”字的甲骨文字形
从上图可以看出，“芻”字的甲骨文字形由表示侧面手形的“又”和两棵“屮”或者“木”构成。结合“折”字的构字理据（如下图）可知，这只手不是去栽植草木，而是表示以手获取草木的意思。
“折”字的甲骨文字形
对比上图“折”字的甲骨文字形表示用斧头砍断草木，那么可知“芻”字的甲骨文字形就应当是表示用手获取草木的意思。
《说文解字》卷一艸部：“芻，刈艸也。象包束艸之形。”
许慎的解释“刈艸也”是正确的，因为甲骨卜辞中就有这样的意思：
“……贞，于敦大芻”（前4·35·1）
其中的“芻”就是割取之义。
而许慎接着说“象包束艸之形”，这一句对“芻”字构字理据的解释则与其字义不甚吻合。另据罗振玉之说：“从又持断草是芻也。”（《增订殷墟书契考释》第36页）可知以手“刈艸”或者获取草木当为其构字理据。
至于以手“刈艸”或者获取草木的目的是什么，从“芻”字留存的字义来看，估计应当是用草来喂养牲畜，因为古籍中常将“芻”、“豢”并提，可知，用粮食喂养家畜为“豢”，用草料饲养牲口为“芻”。下面来看“芻”字的形体演变：
“芻”字的字形演变与字源演变
“芻”字的甲骨文形体既如上述，它的金文字形虽然略有风格上的差异，然其构字理据还是一脉相承的。
战国时代的秦国文字，“芻”字的形体发生了较大的讹变，将表示侧面手形的“又”的几根手指分别环绕于两个“屮”的四周，使之变成了有两个相同形体构成的上下机构的合体字了。
说文小篆的“芻”字是由秦国大篆演变而来的，只是进一步线条化与规范化了，如果用现代汉字的偏旁来解释，便形成了由两个包字框（勹）的构件构成的同体会意字了。
“芻”字的小篆字形再经过隶变与楷化之后，于是才有了隶书与楷书的“芻”字，这样一来，就在很大程度上破坏了初文的构字理据。
至于简化汉字的“刍”，则完全是选用没有理据可言的笔画来构成新字，“芻”字的字源理据已经荡然无存了，莫非下图就是简化字“刍”的简化依据？实在不可理喻。
三、“刍”（芻）字的字义演变源流
“芻”字的造字本义就是收割草木植物。例如：“禁刍牧采樵，不入田。”（《左传·昭公六年》）再如：“夫越王勾践虽东僻，亦得系于天皇之位，无罪，而王恒使其刍茎秩马，比于奴虏。”（汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》）又如：“观等军入拾寅境，刍其秋稼。”（《北史·吐谷浑传》）
由此可以产生如下几方面的引申义：
其一，可以有喂牲口的饲草的名词含义。例如：“今有受人之牛马而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣；求牧与刍而不得，则反诸其人乎？”（《孟子·公孙丑下》）再如：“渴饮一斗水，饥食一束刍。”（唐·韩愈《驽骥》诗）又如：“毁其外门，得甲库，取器械；烧其南门，民争负薪刍助之。”（《资治通鉴·李愬雪夜入蔡州》）
其二，可以表示以草喂牲口的动词意思。例如：“祀五帝，则系于牢，刍之三月。”（《周礼·地官·充人》）郑玄注：“养牛羊曰刍。”再如：“民食刍豢，麋鹿食荐，螂蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？”（《庄子·齐物论》）
其三，可以指吃草的牲口。例如：“故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。”（《孟子·告子上》）朱熹集注：“草食曰刍，牛羊是也；谷食曰豢，犬豕是也。”再如：“至若《诗》、《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味。”（《史记·货殖列传序》）又如：“而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。”（宋·苏轼《答毕仲举》）
其四，可以指代草秆，草把。例如：“及迎牲，君执纼，卿大夫从士执刍。”（《礼记·祭统》）郑玄注：“刍，谓槁也，杀牲时用荐之。”再如：“吓鹰刍戴笠，驱犊篠充鞭。”（唐·李咸用《和吴处士题村叟壁》）又如：“乃夜发兵二百，人持一帜，负一束刍，距州西南三十里，列成燃刍。”（明·冯梦龙《智囊补·兵智·槁人》）
其五，可以表示卑微，浅陋。例如：“先朝尝以刍辈之中，粗有学解，故渐蒙驱策，出入两宫。”（《宋书·恩幸传·徐爰》）再如：“陛下不废刍言，则端士贤者必当自效。”（《旧唐书·李绛传》）今常用以谦称自己的言论，诸如：刍语（谦辞/指草野鄙陋者的议论），刍言（谦辞/草野之人的言论，后用以比喻浅陋的言论），刍议（谦辞/浅陋的议论），刍论（谦辞/浅陋的议论）……
根据上面对“刍”（芻）字的字义演变过程的梳理，现将“刍”（芻）字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
四、含有“刍”（芻）字文化含义的相关成语
含有“刍”（芻）字的成语不多，“刍”（芻）字在相关成语中大致保留有三种含义：
其一，用的是割草的本义代指割草的人，例如：
刍荛之见——刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。源自《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
刍荛之言——刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。源自《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
询于刍荛——询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。语见《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
其二，用的是柴草、饲草的引申义，例如：
反裘负刍——反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。语见《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
白饭青刍——白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。源自唐·杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御诗》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”宋·辛弃疾《行香子》词：“白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。”
飞刍挽粒——指迅速运送粮草。语见《南齐书·徐孝嗣沈文季传论》：“金城布险，峻垒绵疆，飞刍挽粒，事难支继。”又作“飞刍挽粟”。
飞刍挽粮——指迅速运送粮草。语见《明史·伍文定传》：“而文定决意进兵，一无顾惜。飞刍挽粮，縻数十万。”又作“飞刍挽粟”。
飞刍挽粟——飞：形容极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。语见《汉书·主父偃传》：“又使天下飞刍挽粟。”又作“飞刍挽粮”、“飞刍挽粒”。
飞刍转饷——指迅速运送粮草。语见明·王世贞《与高大夫游盘山歌》：“建牙吹角浩无际，飞刍转饷遥相望。”
飞米转刍——指迅速运送粮草。语见《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”又作“飞刍挽粟”。
其三，用的是草杆、草把的引申义，例如：
土龙刍狗——用泥土捏的龙，用草秆扎的狗。比喻名不副实。语见《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”
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