一、念头为心之根本，行为如人生枝叶，修养自己的人生时，能将根立的直，将枝叶修剪的圆润，最后生长出来的树木必然高大可观。
而立根修正的根本，则在于“静”与“敬”两者之中。
《围炉夜话》之中说：
程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉。学者可不务乎？
“以静主心时”，人生才不会被贪嗔痴欲控制，即便自身受到五色五味五音的挑拨诱惑，内心也不会起太大的波澜，在人生遇到问题的时候，清静的内心也避免被情绪占据上风，这一切都是因为“心能持静”才得到的良好结果
如诸葛亮所说：“只有淡泊名利身外之物，才可以明确志向，心无旁骛的投入到自己钟爱的事业之中。”
无论作诗文章，甚至包括生活本身都当如此。
人生无论走多远，心里都要有一个方向和主宰，这个方向能主宰欲念同时又高于欲念。
二、而“以敬处世时”，才能保证自己的行为不失偏颇。
因为人生祸从狂处起，狂妄会让自己在无形之中迷失自我，背离本质，一个人的行为如果在背离本质的基础上存在，最后只会换来错误的结果，而且狂妄会导致人性的嫉妒之心。
一个人需要用刚强修养自己，但是在自己所擅长的地方还过于锋芒毕露，这样就不好，刚强一定要注意条件和场合。
因为福气和利益都只是外界之物，如果专门在胜过别人的地方逞强，那么能否刚强到底，还是个未知数。
人生努力进取，并且要求每件事情都尽可能达到自己的期望，这些行为都是值得肯定的，而且我们也可以在生活中适当的分享成果，这都无可厚非，但是由于人性复杂，你的分享很有可能会被别人当成炫耀，不仅会引起别人的嫉妒，还会由嫉妒发生更严重的问题，而狂妄触犯的就是这样一个人性禁忌之处。
以“敬”字处世，放下自己的高傲心态，避免别人嫉妒的同时，也能以谦虚的姿态接纳人生更多未知的世界，因为狂妄会淹没学习的心态，谦下之心才是进步的根源。
所以“静”与“敬”两者便是收敛狂躁的根源，能以“静”立身，以“敬”处世，人生无论功业还是养身，皆无大的问题
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