寺与庙，本义不相同，引申义有相同之处
【寺】，
《说文》：廷也，有法度者也，从寸之声。
【寺】=【之（㞢）+ 寸】，之为此地，寸为法度，即执行法度之地。凡府廷所在，皆谓之寺。
本义：官署。
秦以官员任职之所，通称为寺。
如：【唐书·百官表】汉以太常，光禄，勋卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，司农，少府为九卿。后魏以来，卿名虽仍旧，而所莅之局谓之寺，因名九寺。
引申为：佛教的庙宇，僧人所居住的地方。
汉明帝时，摄摩腾自西域白马驼经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，为创立白马寺。后来浮屠所居之所都称为寺。东汉以后，指佛教的庙宇。
如《洛阳伽蓝记，王子坊》：“王侯第宅，多题为寺。”
引申为：宦官、奄人，内监。古代皇宫内供使令的小臣
《诗·秦风·车邻》：未见君子，寺人之令。
《诗·大雅·瞻卬》：匪教匪诲，时维妇寺。
《左传·僖公二年》：齐寺人 貂。
《谷梁传·襄公二十九年》：阍，门者也，寺人也。
【庙（廟）】，广+朝，庙是廟的异体字，现在两字简化为“庙”
《說文》：尊先祖貌也。廟者，貌也，好象先人之的英容相貌。即先祖形貌所在处。即宗廟。
本义：供奉祭祀祖先的地方，即“祖庙”、宗庙。
《论语·先进·子路曾皙冉有公西华侍坐》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
引申为供奉神祗的地方，即“一般的神庙”。
如《水经注·江水》：“故为立庙，号朝云焉。”
引申为：王宫和庙宇的前殿
如：《六書故》：宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。
《文中子·禮學篇》：山澤有廊廟之志。
【观】=【觀】
《说文》：諦視也。从見雚聲。
雚为高大型水鸟，【觀】指从高上处向下处仔细见。
【观】为俗体简化，指用手遮目仔细见。与【觀】表达方式不同中。
本义：guān 谛视，仔细看。
引申：
读guàn时，指楼台，亭台，古代宫门前的双阙。
“观”本是“台观”（高大的建筑物）的意思。
刘禹锡《游玄都观》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
后来用来称道教的庙宇。如：
《新唐书·李叔明传》：臣请本道定寺为三等，观为二等。上寺留僧二十一，上观道士十四。
唐· 刘禹锡《戏赠看花君子》：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
概括地说，汉代以后，
“庙”是一般的庙宇，奉祀的是“神”；
“观”是属于道教的，奉祀的是“仙”；
“寺”是属于佛教的，奉祀的是“佛”。
【庵】，本字：奄，异体字：广（ān）
奄、广、庵，读ān，意思都是指：草屋。圆形草屋。
刘熙《释名·释宫室》：“草圆屋曰蒲。蒲，敷也。总其上而敷下也。又谓之庵。”
引申为佛教的小的庙宇，一般是尼姑住的。
如徐宏祖《游黄山记》：“扶杖望朱砂庵而登。
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