卦序歌下
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。
礼，别尊卑，定上下；促和谐，远竞争。错，置也，设定。
【恒卦】
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。
夫妇之道是终生的，要稳定长久。所以接着是恒卦。恒是长久的意思。
【遁卦】
物不可以久居其所，故受之以遁。遁者退也。
事物不可能长久存在而不衰退。所以接着是遁卦。
【大壮卦】
物不可终遁，故受之以大壮。
事物退藏静养，慢慢的大壮盛。所以接着是大壮卦。
【晋卦】
物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。
事物处于大壮盛，跃跃欲试，不可能始终处壮而不有所前进。所以接着是晋卦。
【明夷卦】
进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。
事物前进过程中，不会一帆风顺，一定会受到伤害。所以接着是明夷卦
【家人卦】
伤於外者，必反其家，故受之以家人。
在外面受到伤害，一定想回家，感受家的温暖。所以接着是家人卦
【睽卦】
家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖guāi不顺，不和谐
家道穷困，命运一定乖违。所以接着是睽卦。
【蹇卦】
乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。
性格乖违失德，一定招致困难。所以接着是蹇卦。
【解卦】
物不可终难，故受之以解；解者缓也。
万物不可以终久的灾难，所以接着是解卦。
【损卦】
缓必有所失，故受之以损。
缓解困难的方法，一定要蒙受各种损失。所以接着是损卦。
【益卦】
损而不已，必益，故受之以益。
损失而不停止，至不能损失时，必定会增益，所以接着是益卦。
【夬卦】
益而不已，必决，故受之以夬。夬者 决也。
增益而不停止，必定有决去的一天，所以接着是夬卦。夬是决去的意思，
【姤卦】
决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。
夬是决去的意思，决去必定有所遭遇，所以接着是姤卦。姤是遭遇的意思
【萃卦】
物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。
万物相遇了以后，就聚合起来，所以接着是萃卦。萃就是聚合的意思
【升卦】
聚而上者，谓之升，故受之以升。
聚集而上的，叫升，所以接着是升卦。
【困卦】
升而不已，必困，故受之以困。
上升而不停止，必有受困的一天，所以接着是困卦。
【井卦】
困乎上者，必反下，故受之以井。
在上位的受困，一定返回到关注下面，任贤井养其民。井，贤也。所以接着是井卦。
【革卦】
井道不可不革，故受之以革。
井道养贤及民之道不可以不变革。所以接着是革卦。
【鼎卦】
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
变革事物没有比鼎更好的了，食入鼎而熟。鼎，器也，定也，喻新的理念、规章、制度。所以接着是鼎卦。
【震卦】
主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。
主社稷重器的人，莫如才德高的长子。所以接着一卦是震卦。震为长子，为动之所出。
【艮卦】
物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。
事物不可以始终处于运动状态而不停止。所以接着一卦是艮卦。艮意思是止
【渐卦】
物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。
事物不可能始终停顿不前，要慢慢的前进。所以接着一卦是渐卦。
【归妹卦】
进必有所归，故受之以归妹。
事物处于前进时，一定有人、物来归附。所以接着一卦是归妹卦。
【丰卦】
得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。
得到人物的归附一定壮大。丰卦卦名有大的意思。所以接着一卦是丰卦。
【旅卦】
穷大者必失其居，故受之以旅。
丰是盛大的意思，穷极盛大的人，必定失去它的住所，所以接着是旅卦。
【巽卦】
旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。
旅居在外，寡亲少助不为人容纳，一定想进入某一个群体。所以接着是巽卦。巽是进入的意思
【兑卦】
入而后说之，故受之以兑；兑者说也。
进入了某个群体，有了归宿，心里就高兴了。兑是高兴的意思。所以接着是兑卦。
【涣卦】
说而后散之，故受之以涣；涣者离也。
喜悦而后会散去，所以接着是涣卦。涣是离散的意思
【节卦】
物不可以终离，故受之以节。
物不可以终久的离散，所以接着是节卦。
【中孚卦】
节而信之，故受之以中孚。
节制了以后，就能使人相信，所以接着是中孚卦。
【小过卦】
有其信者，必行之，故受之以小过。
有信念的人，一定实行自己的理想。小过，有小事物通过。所以接着是小过卦。
【既济卦】
有过物者，必济，故受之既济。
有超过事物的人，必定能成事，所以接着是既济卦。
【未济卦】
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的，所以接着是未济卦。象征着人类的文明，是永远在进步，永远未完成的。
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