汉字探微（290）：大动干戈——释“戈”

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汉字探微

（290）

大动干戈——释“戈”

朱英贵

一、“戈”字小引

戈和干合称为“干戈”，是各种兵器的统称，上古时代的“干”与“戈”是两种用途不同的兵器，“戈”主以攻杀，“干”主以防御，类似后来的矛与盾。成语“大动干戈”的“动”并不是挥动或舞动的意思，而是动用或使用的意思，是指将武库中的兵器大量地拿出来，充实于军队而准备打仗，意思是大规模地使用“干戈”一类的兵器进行战争，据《论语·季氏》云：“邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。”这里的“干戈”就是指的武库中的兵器，而非某些将士手中的干戈。“干”为象形字，上面一横代表盾牌，下面的“十”就是“戈”，有“以干抵戈”（用盾牌来抵挡戈矛的击杀）的意思。“戈”是中国古代的一种特有带柄兵器，可用于勾、啄、割等。它有横刃前锋，垂直装柄，其内刃用于勾割，外刃可以推杵，而前锋用来啄击对方。下面我们借助古文字字形来讨论“戈”字的形义联系。

 战国青铜戈的头部

二、“戈”字的字形解读及造字本义

 “戈”字的字形演变与字源演变

“戈”装有长柄，上端一边有横刃一边有倒钩，可以用来横击和钩杀。它与“矛”专刺、“殳”（shū）专击有所不同，亦与“戟”之兼刺与勾者不同。上图“戈”字的甲骨文为独体象形字，象“戈”之形，其上部为钩形符号，直线表示戈的横刃，其下部短横线表示戈可以插入地中放置。

 在早期的甲骨文时代，“戈”的头部一般是没有倒钩只有横刃的石器制品，到了金文的青铜时代，“戈”的头部则多用青铜或铁制成，并且有了倒钩。由于战争频繁，金文中的“戈”字也很丰富，且各具姿态，更为形象。其上部的锋刃也比甲骨文更为明显，并且多了可以插入地中放置的镦，更像戈的样子。上图第一例金文形体的刃的右方多了垂纓，以表美化。第三例金文形体在戈首的倒钩讹变而成向上弯曲的斜画，而下方的鐓用斜线表現，則稍失其形。

“戈”字的小篆字形则将金文形体线条化和艺术化了。小篆字形再经隶变与楷化之后，便是现代隶书与楷书的“戈”，其上部的倒钩原为勾形符号，在现代汉字中已经讹变为一点，初文表示实体事物的形象特征已经很难寻觅了。

原始玉戈的戈头

“戈”的本义是指古代用来横击钩杀的长柄兵器。《说文解字》卷十二戈部：“戈，平頭𢧢也。从弋，一橫之。象形。凡戈之屬皆从戈。”许慎的解释意思是：“戈”，就是平头的戟。它的字形以“弋”字为基础，再加上一横，是个象形字。大凡跟“戈”字意思相关的字都可以用“戈”来作表意偏旁。许慎依据小篆字形来解释“戈”字的构字理据，其用“平头戟”来解释字义，用“象形”来解释字形，都是不错的，唯有将一个独体字释为“从弋，一橫之”的构字理据是大可不必的。

《荀子》：“古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。”可见“戈”是上古时代的主要兵器之一。戈由“援”和“内”两部分组成。“援”上下两刃，前有尖锋，“内”上有用以穿绳的孔用来装柄。为了防止勾啄时勾和柄脱落，又常在援内之间设“阑”，援下近阑处下延成“胡”，胡上有“穿”。

三、“戈”字的字义演变源流

“戈”是古代的主要兵器，是一种用来横击钩杀的长柄兵器（许慎所说的平头戟），其突出的头部名“援”，援上下皆刃，用以横击和钩杀。“戈”盛行于商至战国时代，秦以后逐渐消失。又有石戈、玉戈，多为礼仪用具或明器。例如：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”（《书·牧誓》）再如：“姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。”（《左传·僖公二十三年》）又如：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”（《楚辞·屈原·国殇》）

“戈”字的主要引申义有如下几项：

其一，泛指兵器。例如：“臣子之责，宜在枕戈，为王前驱。”（晋·熊远《因灾异上疏》）再如：“握兵之将，熊罴貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈为士卒前行者。”（唐·韩愈《与鄂州柳中丞书》之二）又如：“左右军士，皆全装贯带，持戈执戟而立。”（《三国演义》）

其二，指战争，战乱。常与“干、兵”等字联用，说成“干戈、兵戈”，用来泛指兵器和战争。例如：“能执干戈以卫社稷。”（《礼记·檀弓下》）再如：“凤林戈未息，鱼海路常难。”（唐·杜甫《秦州杂诗》之十九）又如：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”（宋·文天祥《过零丁洋》诗）

其三，用作量词，是中国古代的长度单位。例如：“台郡之田论甲，每甲东西南北各二十五戈，每戈长一丈二尺五寸。”（清·黄叔璥《台海使槎录·赋饷》）

根据上述对“戈”字字义演变的分析，“戈”字的字义源流大致为：

四、含有“戈”字文化含义的相关成语

“戈”字的字义演变虽不复杂，但遗存在成语中的文化含义却较为丰富，大致有如下四种情形：

其一是表现动武杀伐，例如：“兵戈扰攘”，“兵戈”指武器或战争，“扰攘”是纷乱的意思，形容战争时期社会动荡混乱。“反戈一击”意谓掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

其二是体现英武骁勇，例如：“枕戈待旦”意思是枕着武器等待天亮，形容时刻准备作战，立志杀敌。“横戈跃马”意谓横持戈矛，策马腾跃，形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。“金戈铁马”字面意思是戈闪耀着金光，马配备了铁甲，比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。语见宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年金戈铁马，气吞万里如虎。”

其三是暗示引起纠纷，例如：“杯酒戈矛”，比喻在宴会上引起的仇恨。“同室操戈”本指自家人动刀枪，可泛指兄弟争吵或者集团内部斗争。

其四是隐喻化解矛盾，例如：“倒戈卸甲”比喻放下武器认输。“铸甲销戈”意谓销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。“化干戈为玉帛”比喻使战争转变为和平。源自《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

五、谈谈“化干戈为玉帛”

上古时代的“干”与“戈”是两种用途不同的兵器：“戈”是中国古代特有的一种用来横击钩杀的长柄兵器，有勾、啄、割等杀敌功效，它有横刃前锋，垂直装柄，其内刃用于勾割，外刃可以推杵，而前锋用来啄击对方。“干”是个象形字，上面一横代表盾牌，下面的“十”就是“戈”，有“以干抵戈”（用盾牌来抵挡戈矛的击杀）的意思，可见是防御型武器。在战争交斗时，常常是一手执戈，一手持干，“戈”主以攻杀，“干”主以防御，类似后来的矛与盾。据《论语·季氏》云：“邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。”戈和干合称为“干戈”，就成了各种兵器的统称和战争兵戎的代称，文天祥《过零丁洋》一诗中“干戈寥落四周星”的“干戈”即此意也。

上古时代的“玉”与“帛”是两种含义不同的礼物：在古代，凡是初见尊长或者诸侯贵族间的往来通问修好称为“聘”，见面时彼此都要赠送礼物，所送的礼物，称之为“贽”。贽中最隆重的礼品，要数玉和帛，聘问时所送的“玉帛”主要是指圭、璧一类玉器和锦、帛一类丝织物。圭与璧都属于瑞玉，在会见场合这类玉器能够表明双方的身份等级，是礼的体现，赠送礼物时有一套礼仪，即是贽礼，古人十分重视。因为材料来源的珍贵和纺织技术的难度，帛这种丝织物在上古时代最为贵重，献上锦帛显示的是财富与尊重。赠送瑞玉，以示祥瑞与敬重；赠送锦帛，以示奉献与尊重。这就如同今天送上高雅的文物和厚重的红包一样，此为古代聘礼的礼物内涵。

“干戈”是交恶的凶器，“玉帛”是交好的礼物，“化干戈为玉帛”，也就是将交恶转化为交好，将战争转化为和平。据《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”这段话的意思是：从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一刃）高的城池来保护国家守卫百姓，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的部落首领上万。这应该算作是最早的史料记载的夏禹会见万国诸侯的“化干戈为玉帛”。

然而，夏禹以后，商周以来，中原大地却干戈蜂起，连年征战不止。商朝中期后，军队已装备青铜兵器，战车增多，发展为车、步两兵种，分别编组，协同作战，并出现了密集方阵战术，以发挥整体功能。通常步兵列阵于前，战车列阵于后，组成广正面之大方阵。指挥官以金、鼓、旗帜等听视信号指挥战斗，在平坦开阔地形实施正面攻击。

周武王姬发在牧野之战中，战车机动性、冲击力得到发挥，在姜尚的谋略下，大败商军17 万，灭商。受封于齐，并获得征伐诸侯的权力。自周平王东迁之后，三家分晋的春秋时期王室衰微，为争夺劳力、土地、兵源及对别国的控制权，各诸侯国竞建常备军，诸侯兼并、大国争霸的战争渐趋频繁。较大的战斗约400 余次，军队沿袭西周，仍为车步合编，以乘为基本建制单位，每乘战斗人员由25 人增至75 人，进入繁盛的车战时代，而且春秋前期大多数战役由君主亲自指挥，大国兵力号称千乘乃至数千乘之巨。

特别是从春秋中期开始，晋楚两国为了争夺霸权连年厮杀，给广大人民带来了无穷的灾难。经数十年战争，晋楚两国都疲惫不堪，需要休整，诸侯国更是普遍要求和平。在这样的形势下，宋国约合晋楚两国，并会同各诸侯国召开了盛大的弭兵之会。“弭兵”就是停止战争的意思，公元前546年（鲁襄公二十七年），弭兵之会在宋国举行，晋楚齐秦宋鲁郑卫陈许曹邾滕蔡等14国参加了会议。会议决定：晋国和楚国共为盟主，各国共订盟约，不再打仗；除齐、秦外，各国都要向晋楚两国同样朝贡。弭兵之会的结果是晋楚两国平分霸权，在一定程度上带来了比较安宁的社会环境，从而使激烈的争霸战争暂告一个段落。于是中原地区战事减少，进入了和平时期，使得社会经济和文化渐渐发展和繁荣起来。当然，小国要对晋楚大国承担繁重的贡献：尽其土实，重其币帛，供其职贡，从其时命，贺福吊凶……晋楚双方以牺牲小国利益的方式达到暂时的和解。这便是中国历史上最大规模的一次“化干戈为玉帛”。