31. 碗米养个恩人，石米养个仇人一一这里是说：用很少的东西，去接济人家，知恩者，哪怕一碗饭，都会感恩戴德，不知恩的人，你给的再多，换得的是埋怨甚至反目成仇。也可解释：对人好，一开始很感动，慢慢地得到越多时就麻木了，甚至觉得是应该的，还反过来对你有意见呢！
32. 君子以功报德，小人记仇忘恩一一有修养有道德的人，你对他一点好处，他时刻记着，有机会就会来报答你。一个忘恩负义的小人，会像仇人一样，记得的是你的不好、你的缺点、你的坏处，对于你对他曾经的好，他没放在心上，甚至完全忘记了。
33. 已恩不如再恩，一误何容再误？一一过去对人好，不如现在对他好，因为时间的消磨会淡化事件。但过去对他的好，事实已经证明他是一个忘恩负义的人了，再对他好就是没有吸取教训！
34. 切莫知法犯法，慎毋当作不做一一自己知道会受法律惩罚的事，就不要去做了。也不要因为怕犯法，一些该做的事情也不去做，这种过份慎重会变成不作为，是不对的。
35. 分家切莫相争，譬如多生几个一一孩子大了，各自成家立业，家就要分了，作为孩子，分家的财产得多得少，不要太计较，好男不贪父母业，好女不贪嫁时衣，要着力于自己的奋斗才是，分少了，就当你有多了几个兄弟，分得的比例也就少罢了。
36. 养亲切莫推躲，犹如只生一我一一父母老了需要赡养，不要互相推卸，把养老的责任揽起来，就当生父母只生我一人，别无旁贷。
37. 长将好事于人，祸不临身害己一一多做好事多帮助别人，祸事就会少降到自己头上。
38. 既读孔圣之书，必达周公之礼一一孔子（生于公元前552年至公元前479年）的出现是时代的象征，他将以同族结合为基础的礼乐，转换为较具普遍社会性的礼乐一一社会制度。提出“仁”为目标，还由此引申出礼乐精神，成为战国儒家的一个核心观念。他的儒家精神相传了二千多年。西周，周武王时期，弟弟周公旦，人称周公，帮助哥哥周成王，建立了最完整的封建政治制度，历史上叫“成康之治”。这里是说，你如果学习了孔子的儒家精神，就会达到西周周公定制的制度，成为一个符合社会道德的仁人。
39. 君子敬而无失，与人恭而有礼一一作为一个有学养又有仁义道德的人，对人总是非常恭敬，这种做法是对的，这是作为君子的作风，对人有礼貌，得到的是赞扬而不是批评。
40. 事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣一一在皇帝的身边工作又数说他的不是，他不高兴，你就自取其辱了，和朋友相处，去批评他的不是，他不高兴，自然和你疏远了。这是一个处世方法的问题。也有一解：说和人家经常接触，包括上级和下级，你的缺点就会暴露在他们面前，引起他们对你的疏远。这里说的是“刺猬理论”：即人与人之间要保持一定距离。联系客服
