第四章 不盈
道冲。而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐。解其纷。和其光。同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子。象帝之先。
【解意】“道”虽虚无，其冲盈和合之气有用于万物。对微弱不盈和深渊广博致极之物，都似为它们的源宗。
它能化解人们的挫折和锐气，也能排解人们心中的纷忧。
它能和其光与其明耀，也能混其尘同其俗风。
它似之若之有，又亦之若之无。不知其何时所生，象是在造天设地的上帝之先。
第五章 守中
天地不仁。以万物为刍狗。圣人不仁。以百姓为刍狗。
天地之间。其犹橐籥乎。虚而不屈。动而愈出。
多言数穷。不如守中。
【解意】万物皆为天生天杀，一切皆有其自然规律。
天地视万物，不存有仁义之心。圣人视百姓，亦不存仁慈之心。
天地把万物视为祭祀用的草狗，用完之后，没有任何留恋之意，随之弃掉，毫无挂碍。
天地万物之间，缘起缘灭，日月轮转。犹如一个大风箱，自然天降地升，中间虚空而不服屈，动之风大，言之事多，多言而理数尽。我们修身亦是如此，身空即是守中。
第六章 谷神
谷神不死。是谓玄牝。玄牝之门。是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。
【解意】谷：是指虚容的山谷，在人身是指去除七情六欲的内腔空谷。
神：是指呐喊山谷的回音，在人身是指一身之主宰，即元神自性是也。
不死：是指万物永续的生发。
玄：是指天地演化万物的功用。
牝：是指万物生化之门。
天地万物之所以永续的生发，是因为空谷虚容的作用，其功用是谓生化天地万物之根本，它虽然若存若无，但确用之不竭。
修身亦是如此，只有空谷内腔，才能启动真灵自性，既而润泽心身，健康长寿矣。
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