第十章玄德
载营魄抱一。能无离乎。专气致柔。能婴儿乎。涤除玄览。能无疵乎。爱民治国。能无为乎。天门开阖。能无雌乎。明白四达。能无知乎。生之畜之。生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。
【解意】身心和合,能使之专一不离吗?慈心下气而柔弱,能达到婴儿之状态吗?洗涤执着的心污,达到真正婴儿般的洁净,而能没有一点瑕疵吗?治国安民,能达到无私无欲无我吗?天门开合,就像母亲一样,生我育我而又能慈爱我吗?即然生我育我,而又慈爱我,使我明通远达,又能不求回报吗?生我育我而不思回报,功成名就而又不为我之主宰,至此乃是天德,即玄德也。
第十一章虚中
三十辐共一毂。当其无。有车之用。埏埴以为器。当其无。有器之用。凿户牖以为室。当其无。有室之用。故有之以为利。无之以为用。
【解意】古时木车之轮,有三十支径木,插入中间的轴心,才有作用。制造盛物的碗罐,留个中空的地方,器具才能纳物。建造房屋,开凿门窗,留个空间,才能生活和居住。所以,有外在的形象才有利益,有内在的虚空才能有作用。
第十二章为腹
五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋田猎。令人心发狂。难得之货。令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
【解意】人们的五官(即:眼耳鼻口心)是由精气神所养润,用眼常观艳色。久而伤精气神,使眼至盲。用耳常听外在的音色,使耳至聋,常食味鲜口爽的食物,会伤害口中的味觉。常去山川田野游猎,会至心潮狂勇不能平静,寻得难得之宝贝,会使人贪心欲起。久之毁伤身心,所以圣人舍去那外在的一切形象,换取这内心的清静,故去彼取此。
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