百家论道：张理玄道长《道德经》解意（40

第四十章 反复

反者。道之动。弱者。道之用。天下万物生于有。有生于无。

【解意】反向行之，是道的规律。柔弱，是道的功用。天下万物生之为“有”，“有”生于先天太虚之无。“无”乃道也。

第四十一章 闻道

上士闻道。勤而行之。中士闻道。若存若亡。下士闻道。大笑之。不笑。不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道。善贷且成。

【解意】人之根器，以三而分。上根器之人闻“道”，勤奋而行之，坚贞而不移。中根器之人闻“道”，短期内，亦信亦为，时间若长，即而弃之。下根器者闻“道”，哈哈大笑，不相信天下还有此等奇事。因其根器因缘不同，表现各异。在下根器者的世界里，以欲为首，获取为先，他若不笑，反而不是真道了。故建言而告之，明“道”者，外似愚昧。进“道”者，于世无争。大道不同于世俗，上德虚容于万物，宅心宽厚。所以说，直言者不一定顺耳，大德者若显不足。真正善德者怕人知晓，本质却纯朴不渝，坚强不变。有大方向之人，心胸没有边际。有大志大器者，不求欲速，故而晚成。大音天籁，世间希少，自然于心海。大形象无边际，所以称之无形。“道”虽无名，万物借道炁才能善美而有成。

第四十二章 冲和

道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶。唯孤。寡。不榖。而王公以为称。故物或损之而益。或益之而损。人之所教。我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。

【解意】“道”乃先天原始之祖气，也称之为“无极”。演化而为“一”，即“太极”原始混元之气也。任何物质皆有其两面属性，清者上升，浊者下降，即而形成了“阴”、“阳”两仪也，天地就此而生，即一生二是也。阴阳交合，即而生成新的生命，故称为“三”才，即天、地、人是也。天成之，日月运转，星罗密布。地载之，承载万物，养育群生。人为之，阴阳和合，繁衍生息。万物皆为阴阳而和合，和合而生成冲和之气，以使万物赋有了灵性和生命。人之所厌恶者，阴阳不交，孤阴寡阳而不盈余，而王公却自称之。所以，事物有损，反而为益，有益或其是损。王公称孤寡以示下，天下反而所归依。古人以此而教人，我也亦为此而教人也。过于强胜者，不得正位而终。故，古人以此成为治理天下之法则。