第六十一章 为下
大国者下流。天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国。则取小国。小国以下大国。则取大国。故或下以取。或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲。大者宜为下。
【解意】大国若海，海处下而能容纳百川，是天下交汇之处。又似雌牝之母，“雌”常以静而胜动，以柔而制刚。故而大国示下，以取信于小国，即能众望之所归。小国以谦卑而自处，居于大国之下，即能取得大国之欢心，天下即可太平。所以，大国示下以取小国的信服，小国谦卑以取得大国厚待。这只是大国蓄养百姓，小国安于太平，两者各得其所。故而大国应先以示下，而小国则自然而顺之。
第六十二章 道奥
道者万物之奥。善人之宝。不善人之所保。美言可以市。尊行可以加人。人之不善。何弃之有。故立天子。置三公。虽有拱璧以先驷马。不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰。求以得。有罪以免邪。故为天下贵。
【解意】“道”万物之奥妙，是善人修身立世之宝贝，也是不善之人,遵循仪规而所应有的保障。善美的语言，可以流传于市面。遵守而行之，可以带动他人的跟随。虽有百姓做过不善之事，若能改过自新，天地何以弃之。即使贵如天子，位设三公，众人拱手而朝拜，再以宝马美玉相随，不如坐入此道正行。古时所以贵重此道，是因每日静养,得以修身培德。即使还有所罪错，真心而行之,罪错亦能够减免。故为天下百姓之所贵也。
第六十三章 无难
为无为。事无事。味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易。为大于其细。天下难事。必作于易。天下大事。必作于细。是以圣人终不为大。故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之。故终无难矣。
【解意】行无为之道，作无为之事，淡薄滋味奢欲。大看其小，多看其少。怨以德相报。图谋难事，必在容易之时。做成大事，在于洞察细小之能力。天下难事，必起于易时。天下大事，必起于细小。因此圣人处事在以细小，故能成其大。轻于诺言者，必然难立信誉。所以，圣人把犹难之事考虑在前，故终能成其大事。
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