百家论道：张理玄道长《道德经》解意（67

第六十七章 三宝

天下皆谓我道大。似不肖。夫唯大。故似不肖。若肖。久矣其细也夫。我有三宝。持而保之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。慈。故能勇。俭。故能广。不敢为天下先。故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先。死矣。夫慈。以战则胜。以守则固。天将救之。以慈卫之。

【解意】天下人皆称“道”甚大，却不知“道”有何用？为何物？是何形状？“道”甚大，大无边际，也无其形状。但若“道”像其何物，亦有其形状，早被认为微小而忘却了。我有三个宝贝，持守而永远保留：一是仁慈，二是勤俭，三是不敢为天下之先。慈悲仁爱无敌人，故而为‘勇’。勤俭自律，必能广积。不敢为天下之先者，必能大器晚成。现今之人，舍弃了仁慈，只求强勇。不守勤俭，而想广大。不知居后，强取争先。争先者，必为早死。只有仁慈，才能成勇。不争先，才能广大而永久。天若救人，会用仁慈而护卫。

第六十八章 不争

善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

 【解意】好的勇士，不会轻意与人动武。善战的将军，不会依据情绪，而作出战争决定。常胜将军，从不打非正义之战。善于统领者，一定会关心和爱护士兵。此为不争之德，亦是最能够发挥人之潜力，合乎于天道玄德。是古时用至极点之妙法也。

第六十九章 用兵

用兵有言。吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大于轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加。哀者胜矣。

 【解意】有智慧的指挥家有一句箴言：“不敢主动攻击引发战争，而是固守疆土作战争的客人。不敢轻意前进一寸，而愿退让一尺。”即使不得已而出兵，亦是为了早日结束战争，而不是为了多杀敌人。举手攘臂是以提高势气，达到杀一儆百之效果。就是拿起利器撕杀，对方也不是有深仇大恨。最大的祸端，莫过于轻敌而开战。开战即丧失国家的经济命脉和生命财产。所以，两军对垒不轻开战端，哀怜人死，即能打胜仗也。