根据目前的考古发现，与商周时期相比，春秋战国的墓葬形制发生了重大变化，其显著特点是高大封丘和大规模墓上建筑的兴起。本期文章我们来看一看春秋战国之际墓葬形制有哪些变化。
坟丘和“陵”的兴起
根据目前已知的资料，春秋以前我国除东南地区外，一般都是采取“墓而不坟”的埋葬形式。等至春秋时期，东南地区流行的封土为坟的埋葬形式已深深影响到中原广大地区，被越来越多的人们所采用。
乡间坟墓
对此，古代文献有十分明确的记载，如《礼记·檀弓上》载，孔子在葬其父母以后说:“吾闻之，古也墓而不坟：今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”“于是封之，崇四尺。”
从此可以看出，这种墓上封积泥土、隆而为丘的坟墓形式自春秋时期开始在各地流行起来了。
小编认为，坟丘墓的兴起与当时社会的发展密切相关。春秋战国时代是一个礼崩乐坏、战火四起的充满社会变革的时代，传统的墓而不坟埋葬形式已不能适应时代发展的需要——因为传统的葬制是将墓建在地下，即使墓室宏大，随葬品丰厚，人们还是很难了解死者生前的身份地位，当然也就无法达到封建统治者企图以此确立封建等级制的政治目的。
而坟丘墓的出现却弥补了这一缺陷，它通过“高大若山”、“树之若林”的形式向世上的人们一览无遗地展示了死者的身份和地位，坟丘墓也就满足了成为社会等级标志的前提。
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除此之外，春秋战国时期战争频繁，百姓四方流徙，人们为了便于寻觅亲人的葬埋之处，自然而然地采用了易于记认识别的“封土为坟”葬制。
唐代孔颖达认为“今丘也，东西南北之人也不可以弗识也。今既东西南北，不但在乡若久乃归还不知葬之处所，故云不可以不作封坟记识其处”。
坟丘墓很好地满足了统治阶级和农民的需求。
战国时期，坟丘墓的流行更为普遍了。北方的燕、齐等国，南方的楚国，西方的秦国等都普遍采用了这一幕葬形式。
如河北易县燕下都故城附近的墓地，有20多座方锥形大墓，高大威严。
随着坟丘墓的普及和发展，墓的名称也发生了显著的变化。
春秋以前的史料都称墓葬为“墓”，指的只是置尸所在，并非就是后人观念中的掩埋着尸体的“一抔黄土”。
从宋人所编的《汗简》一书中，我们可见“墓”字的初文构形，像以手持尸弃诸草莽之形，其造字意义与《孟子·滕文公上》“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑”的说法颇相致。
到战国时期，由于墓葬普遍具有高起的土筑坟堆的缘故，故此人们将其通称为“坟墓”、“丘墓”或“冢墓"。
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“坟”原是指高土堆，后随着坟丘墓的兴起，人们开始将“墓”上面高出地面的那堆封土也称作“坟”，小编猜想，这缘于形似之故。
但实际上春秋战国之际“坟墓”两字尚有严格的区别，故《礼记·檀弓上》有“古也墓而不坟”之句。
“坟”在时人眼里，仅仅是指“墓”上面高出地表的那堆封土：而地下埋葬尸体的那部分只能叫“墓”，而不能称“坟”。
战国以后，墓而有坟成为定制，于是人们就将它们混为一谈了。
“丘墓”、“冢墓”的出现也与“坟墓”相类似。、
“丘”字在甲骨文和金文中均像地面上并立的两个小土峰。
《说文》曰:“丘，土之高也，非人所为也。”
“冢”字原是指高起的山顶，如《诗·小雅·十月》:“山冢卒崩”；《毛传》:“山顶曰冢”。
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《周礼·春官·冢人》郑玄注:“冢，封土为丘垅，象冢而为之。”因坟墓形似“丘”、“冢”，所以人们将其通称为“丘墓”、“冢墓”。
《战国策·东周策》:“薛公故主，轻忘其薛，不顾其先君之丘墓。”
《吕氏春秋·怀宠》:“至于国邑之郊，不虐五谷，不掘坟墓。”
《史记.日单列传》:“单又纵反间日:吾懼燕人掘吾城外家嘉，修先人，可为寒心。”
君王的坟墓称“陵”，是从战国中期开始的。
如《国语·齐语》日:“陵为之终。”注曰：“以为葬地。”
清代著名学者顾炎武在《日知录》卷十五《陵》中记述道:“古王者之葬，称墓而已.....及春秋以降，乃有称丘者：楚昭王墓谓之昭丘，赵武灵王墓谓之灵丘，而吴王阖闾之墓亦名虎丘，盖必其因山而高大者，故二三君之外无闻焉。《史记·赵世家》:肃侯十五年起寿陵；《秦本纪》:惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。始有称陵者。至汉则无帝不称陵矣。”
据顾炎武的考证可以知道，君王坟墓称“陵”"，是从战国中期的赵肃侯、秦惠王等人开始的。其意在言其高大雄伟，如《说文·阜部》中描述的那样:“陵，大阜也。
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坟丘墓的等级
坟丘墓作为封建等级制的标志，其使用有严格的规定，身份越高，坟丘越大；反之，身份越高，坟丘越小。
《周礼·春官·冢人》云:“以爵等为丘封之度，与其树数。”
《吕氏春秋·节丧》曰:“审棺椁之厚薄，营丘垄之大小，高卑薄厚之度，贵贱之等级。”
《墨子·节葬》曰:“王公大人有丧者，曰棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。”
《礼记·月令》:“饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之薄厚，营丘垅之大小、高卑、厚薄之度，贵贱之等级。”
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那么，坟丘墓的规格制度具体有何规定呢？《白虎通德论·崩薨篇》告诉了我们答案:“天子坟高三仞，树以松：诸侯半之，树以柏：大夫八尺，树以栾：士四尺，树以槐：庶人无坟，树以杨柳。”
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