700年前铅山县的一场“扫黑除恶”

【2015年拍摄的铅山永平铜矿露天采矿场，下同】

七律

看三星堆考古，兼及铅山古铜场

刘治安

古邑蓝泉胆水流，

彝尊俎豆飨诸侯。

庖厨爨釜戈兵铸，

布币铢钱食货谋。

远祖辉煌谁祭祀，

青铜埋没几春秋。

三星堆下文明史，

料得商周再起头。

清代顾祖禹《读史方舆纪要》(卷八十三)记载：“信州铅山县铜宝山……县治西南，石窍中胆泉涌出，浸铁成铜。天久晴有矾可拾。一名七宝山，宋建隆三年(962)置铜场。”北宋时的著名科学家沈括在其所著《梦溪笔谈》(撰于1086～1093)中已记载：“信州铅山县有苦泉，流以为涧。挹其水熬之，则成胆矾，烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。”《读史方舆纪要》卷八十五：“广信府铅山县锁山门……宋时为浸铜之所，有沟漕七十七处，兴于绍圣四年。”)。据《宋会要辑稿·食货三四之二五》记载：“崇宁元年(1102)户部言：“置信州铅山场胆铜以来，收及八十九万八千八十九斤八两。”《宋·文献通考》记载：“产铜之地，莫盛于东南，计五十余处，规模最大者，为铅山场。”《建炎以来系年要录》记载：“绍圣二年（1095年），信州铅山场岁额38万斤。常募集十余万人，昼夜采凿。”如此规模，足以写一专志，但翻遍清代县志，却语焉不详，惜字如金。

古代钱币主要以铜铸造。所以官府就地取材，在铅山永平镇设“铸钱院”。地址在原铅山县衙西一百步。在乾隆八年的《铅山县志》中，说已“弊废”，把它列入“古迹”了。究竟从什么时候起，这个官方的铸钱院被撤销？我没有找到答案。可以肯定的是，当铅山铜场因当时技术落后，开采困难，而逐渐消亡的时候，铸钱院也成了无本之木，无法继续存在了。在《铅山县志·食货志·物产》中，非常简要地介绍了铜的萃取法，说到采铜史，只有一句话：“（宋）淳熙间，水浸不化（即不能萃取铜）遂罢”。

不过，在乾隆八年的《铅山县志》“名宦”一节，却让我们间接了解到，起码在元朝初年，铅山仍然有规模不小的铸钱产业。但是操纵这一产业的不是官方，而是当地的一位土豪，这人叫吴友文，靠私下铸造钱币发家致富，成为当地一霸。他甚至于召集了四、五十名“恶少”，操控了地方的管理大权，老百姓深受其害，敢怒而不敢言。如此看来古今中外，凡黑社会混迹江湖的“套路”都是一样的。

这时候，铅山县一位新“知州”走马上任了，他叫林兴祖，是福建罗源县人，元朝至治年间（公元1321-1323年）进士及第。元朝统治者认为铅山“界闽、浙之疆，盗贼蜂起，故升为州”（引自乾隆八年《铅山县志·职官》），元朝总共在铅山安置了十一人为知州，按现在说法，铅山永平属于准“地级市”，铅山的“一把手”属于“地级干部”。既是知州，权力比县令大多了。伪造货币，在任何国家、任何时代都是重罪，于国于民都是祸害，林兴祖新官上任三把火，第一把火就“烧”到铸造假币上。因为当时铅山的假币已经流通到长江、淮河流域和北京天子脚底下去了，当地造假币已形成规模化“产业”。林兴祖贴出告示，严禁私铸钱币，并悬赏举报者。

不久之后，果然有人来举报，林兴祖没有人赃并获，所以在公堂上故意斥责举报者诬告。林兴祖很聪明，他知道土豪吴友文在当地势力很大，没有掌握如山证据，不能轻举妄动。所以，在公堂佯作不受理举报的姿态，有利于麻痹吴家这股恶势力。不久后又有人举报，而且当场将伪造钱币的二人及其作案实物拿获，审问后二人招供定案。吴友文有恃无恐，飞蛾扑火，亲自来衙门营救这两人。林知州当即下令拘捕吴友文。百姓看官府抓获了恶霸吴友文，不一会儿，就有上百人来衙门告状举报。林兴祖审查后查实了全部罪状，立即逮捕了吴家的党羽二百多人，全部绳之以法。从此后，林兴祖名声大震，江苏、浙江的行省都向朝廷举荐。不久后，林兴祖被调离铅山，升迁为南阳知府，从四品官；后来又再迁为道州路总管，已经是正三品官了。可见此人政绩卓著。

林兴祖在铅山的接任者也是在至治年间到任的。元英宗在位总共才三年，是因为政变被杀的。所以，可以想象林兴祖在铅山任上时间很短，但凭他在铅山扫黑除恶的魄力和能力，就可以知道这是一位有担当的朝廷命官，也是雷厉风行，无所畏惧，敢于为民为国除害的好官。

【乾隆八年《铅山县志·职官志·名宦》节选。本人句读。】

林兴祖，字宗起，罗源（今属福建罗源县）人，至治（元英宗年号，公元1321-1323年）进士，累官知铅山（铅山知州）。邑素多造伪钞者，豪民吴友文为魁。远至江淮、燕蓟，莫不行使。友文因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司。民罹其害，莫敢诉。祖至，即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，徉（佯）以不实斥去。又有告，获伪造二人并赃者，乃鞠（同“鞫”，审问）之欵（同“款”）成。友文自至官，为之营救。祖命并执。须臾来诉友文者百余人，狱立具，逮捕其党二百余人，悉寘之法。民害既去，政声藉甚，江浙行省荐诸朝，升南阳知府，复迁道州路总管（道州，在今湖南道县。）。

七律