【七律】悼峰顶慈济禅院
鹅湖山人
古刹无踪浸水凉，
千年佛号亦凄怆。
晨钟已化犁铧铁，
殿柱常横仓廪梁。
菩萨空门修劫难，
袈裟世俗改襦装。
松涛入耳犹呜咽，
禅院荆榛覆白霜。
鹅湖峰顶慈济禅院地处武夷山北麓江西省铅山县鹅湖乡境内，为唐朝大历十一年（776年）大义禅师开山所建，素有“江南第二寺”之称。开山祖师大义禅师系浙江省衢州须江人，俗姓徐，翰林出身，曾为当朝太子师。皈依佛门马祖道一法嗣後，至鹅湖峰顶建寺修持。元和二年（807年）大义禅师被召入皇宫，谈论心法，荣聘为供奉大德，敕封为“大义慧觉禅师”。元和十三年（819年）正月十七日坐化，终年七十四岁。唐宪宗先后二次赐号禅寺为“慈济”，咸平年间（998年）宋真宗赐额为“慈济禅院”，宋太宗、真宗、仁宗都曾御诗称颂该寺。该寺院历代名僧辈出，闻名遐迩。历史上与南普陀寺、灵隐寺等名寺高僧联系甚密。据《峰顶志》记载，继大义禅师之后，唐有智孚，宋有云震、绍元，明有养庵，清有千叶、治斋等诸高僧驻锡峰顶，继承祖师衣钵，弘扬佛法。1966年，在“文化大革命”“破四旧”的浪潮中，慈济禅寺佛像、法器等被彻底破坏摧毁，僧众被驱逐。两年多以后，寺院被当地人民公社拆除。现在峰顶山新修的寺院与慈济禅寺没有承继关系，也无住持僧众，那是一组没有文化的建筑而已，千年古寺已于57年前就不复存在了。在明清时期撰写的《鹅湖峰顶志》中，非常详细地记载了峰顶禅院的规模，以下将该志中的原文，删去匾额、楹联的介绍（因为内容较多，下期专门介绍），转载如下。因为是文言白话，浅显易懂，除加以句读，个别文句加以注释外，基本上不再转译为现代汉语。
峰顶慈济禅院踞鹅湖山北之半，巍峦四大合，秀揭三峰，其址坦平，唐大义禅师卜筑（选址盖房），历代相绳（传承约束）。佛宇僧寮，井井可搆（gòu 同“构”）。虽兴废靡一（不止一次），永为千载，选佛祖庭（佛教祖庭，是指 宗派祖师常住、弘法或归葬的寺院）矣！三门稍偏乎左，广四楹，高二丈奇（多），门巍乎中，规模弘大。……唐德宗、顺宗、宪宗三朝所勅建者。故上有龙凤拱斗，前敕建牌坊，其柱皆石，四边甃（ zhòu 砌）砌唐物也。上半节木成，或三二十年修饬一次。巍然中尊，广十二楹（柱），高三丈有奇。重檐飞角，拱斗转廊，阔大弘规，丹堊庄严，一一合古制，无诸华丽。中供主佛丈六，镕像脱体庄金，从以观音、势至（菩萨名）二大士侍，以迦叶、阿难二尊者，皆全体金庄。两庑列以十八罗汉。东西□□□（缺3字）奉伽蓝西居龛以祀焉。顺治甲午总漕（总管漕运的官）蔡公重修，公自作记。在大义殿后，半厅半楼，广五间，楼上供以南部印造三藏法宝经律论是也。帙函庄裹出自□宦所施，锦缎缯俏其赤如如（原文如此）。护藏宝幡一树，自宫施永镇丛林之重物也。前厅供药师如来脱纱金像，像自苏州顾乡宦送来，为养庵和尚八旬庆祝之诚也。宋米芾书“宝藏”二字匾。在佛殿后，诸方云水衲子（游方和尚）求住，禅寂之所聚也。钟板号令，规矩严肃，四时止静，坐禅礼诵。首座维那，时时检验，内外一制也。在僧堂右，为诸祖（历代禅院禅师）传法之室。禅衲（和尚）参叩之所。养庵和尚（明万历年间上饶人，俗姓郑，名广心，法号养庵，是慈济禅寺明朝中兴的高僧）立无缝锁于露柱，偈云：“上古留传锁，凭君智钥开。若无开锁法，相见不须来。”以此勘验诸方云明（游方和尚）。在佛殿右，广五间，中供韦驮护法像。众僧每日持盏应供之堂也，亦曰饭堂。韦驮殿向佛殿北,禅堂在其后。延寿堂、老堂在其左。库房、厨房在大义殿左首。除了以上介绍的峰顶禅院的规模和布局之外，《峰顶志》还在“古物”的章节中，专门介绍该院的文物。当然，如果慈济禅院能够保存至今的话，它所有的建筑、佛像、法器等等都是文物。可惜现在我们只能从古籍中去领略峰顶禅院的宏伟和壮观。
罗汉松
一名见性松，在三门右。其叶如椿，其臭（xìu气味）如芜。轮囷大数十尺，盖义师(唐大义禅师)手植也。往困樵牧耳（被砍柴和放牧的人侵害）。养公（养庵禅师）重兴，则枝叶茂盛，祥鸟之所栖止，而樵牧不为淄蠹（污染侵蚀）矣！
铁锡杖
即义师（大义禅师）所用者，两钻六环，重四十余斤，客有举者，若执槁（枯木）然。
铁香炉
莫知何年代物也，其制圆，腰围以八卦，其耳竖，其足鼎。
大钟
乃宋建炎二年，铅邑傅氏善女人施财所铸也。重千余斤，今悬于祖殿东隅，晨夕扣击，其声洪大，轰轰如也，利益幽冥无涯矣（意思是声音可以传到很幽远的地方）。
大铁镬（锅）
径丈有奇，冶来年代旧矣，自养和尚八旬，数千僧奔，流水而聚，以此大釜（锅），营办斋菜，供佛及僧。其后置之山门，今为古物矣！
以上所记载的峰顶禅院的古物，我相信在1966年以前都是存在的，除了那棵罗汉松之外。以上任何一件古物，都可以视为“镇寺之宝”，还有林林总总的楹联和匾额，更是文化瑰宝。下期，我再向各位介绍这些楹联和匾额。我这辈子都没有见过慈济禅院，读了《峰顶志》，增加了我的遗憾。上世纪六十年代初期，有一年暑假，我的母校——铅山中学的老师们集体来到峰顶禅院避暑，可见该寺的禅房规模。三年之后，这些老师的一部分学生在一部分老师的率领下，红旗招展，战歌嘹亮，浩浩荡荡到慈济禅院“破四旧”。这里除了空气和水，所有的一切都可以视为革命的对象，包括僧侣。我因为家庭出身另类，没有资格“共襄盛举”。后来听参加过的同学介绍说，寺院除了泥塑木雕的菩萨，铜菩萨也很多。若干年后，我去慈济禅院的遗址看了看，“落了片白茫茫大地真干净”（《红楼梦》第五回），只剩下山门的几级花岗岩台阶还在，其余的都没有了，包括一砖一瓦。一个只能说是山塘的小水库，淹没了山门外的土地，那里，从唐朝开始，一千多年来，就不断地有四方的香客来礼佛，有游方的僧人来挂单，有路过的官宦来歇息，有游历的文人来题咏……现在，这一切都消失了，就像眼前的小水库，平静得没有一点浪花。
以上所记载的峰顶禅院的古物，我相信在1966年以前都是存在的，除了那棵罗汉松之外。以上任何一件古物，都可以视为“镇寺之宝”，还有林林总总的楹联和匾额，更是文化瑰宝。下期，我再向各位介绍这些楹联和匾额。第1205期
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