我前几篇公众号，写了辛弃疾在铅山旅居时期的几位朋友，其中和辛弃疾最“铁”的朋友我认为是陈亮。
南宋高宗绍兴十三年九月七日（1143年10月16日），陈亮出生于婺州永康（今属浙江）前黄龙窟一个没落的士人家庭。《宋史》记载陈亮“生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。”陈亮在自述其家世时说，他祖父辈，“陈氏以财豪于乡”，“当时聚会，动则数百人”，可见陈氏家族人丁兴旺。“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年为全家生活而奔波。陈亮的母亲十四岁时便生下了陈亮，所以对陈亮的哺养教育之责，主要由他的祖父、母承担。他们对陈亮期许颇重。陈亮后来回忆说：“祖父、祖母教育我，认为我将来一定可以金榜题名。……我小时候为我取名‘汝能’，以后我改名‘亮’，而字‘同父’（古代“父”与“甫”做人名，意义相通，都是指男子的意思）。”古人的名和字是有一定的关系的，字的含义往往是名的含义的补充。陈亮仰慕诸葛亮，所以改名，字的意思就是希望像诸葛亮一样建功立业。
乾道五年（1169），陈亮给皇帝上书《中兴五论》 ，皇帝没有任何反馈。淳熙五年（1178），孝宗赵昚（shèn，1127年11月27日－1194年6月28日）即位已经十七年了，他是宋太祖赵匡胤七世孙、是南宋第一位皇帝宋高宗赵构养子、南宋第二位皇帝。那年陈亮35岁，改名“同”，再次给皇帝上书，极论时事，反对和议，力主抗金。元朝人脱脱主编的《宋史》几乎全文照录了这份文采斐然，洋洋洒洒4600字的奏章。这份奏章的最后是这么写的：“悟今世之才臣自以为得富国强兵之术者，皆狂惑以肆叫呼之人也。不以暇时谋究立国之本末，而方扬眉伸气以论富强，不知何者谓之富强乎？陛下察之而不敢尽用，臣于是服陛下之明。陛下厉志复仇足以对天命，笃于仁爱足以结民心，而又仁明足以照临群臣一偏之论，此百代之英主也。今乃委任庸人，笼络小儒，以迁延大有为之岁月，臣不胜愤悱，是以忘其贱而献其愚。”
这段话翻译成白话的意思是：
我开始觉悟到，今世自以为懂富国强兵之术的所谓才臣，实际都是些狂妄蛊惑之人，他们平时不讲究立国之本末，而喜欢信口开河阔论富强，真不知何者谓之富强。陛下洞察他们而不尽用他们，臣因此而佩服陛下之明。陛下励志复仇足以感天命，笃于仁爱足以收民心，而拥有仁明更足以照临群臣偏极之论，此可谓百代之明君。然而到现在，皇帝陛下委任庸人，笼络小儒，以拖延大有为之岁月，臣因此不胜愤懑，也就不顾卑贱而进献愚策了。
据《宋史》记载，孝宗看了这份奏章“赫然震动”，想把它张榜公布于朝堂，以励群臣，并仿用种放受召之旧事，召陈亮上殿，准备起用陈亮。左右大臣不知如何是好，曾觌（音dí）理解陈亮，并想会见陈亮。因曾觌名声不好，故陈亮耻于见他，最后翻墙而逃避。曾觌因陈亮拒见自己，显得很不高兴，其他大臣特别厌恶陈亮的直言不讳，因而交相沮抑陈亮，乃有都堂审查之命。宰相按皇上旨意，找陈亮询问情况，因话不投机而产生隔阂。
过了十天，陈亮又上书皇上，没有回音，接着，陈亮又第三次上书，在奏章的最后，陈亮再次毫不留情的得罪了满朝文武大臣：“今天下之士熟烂委靡，诚可厌恶，正在主上与二三大臣反其道以教之，作其气而养之，使临事不至乏才，随才皆足有用，则立国之规模不至戾艺祖之本旨，而东西驰骋以定祸乱，不必专在武臣也。”意思是：今天下之官员萎靡不振，实在令人厌恶，陛下当与大臣们反其道而教之，使其振作，一旦有急，便不至于缺乏人才，这样做也不违背太祖之本意，而东西驰骋以定祸乱，也不必专靠武臣了。
大概是陈亮的耿耿报国忠心，感动了宋孝宗，“帝欲官之，亮笑曰：‘吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！’”
中国有句俗话，不在其位不谋其政，现在皇帝打算给陈亮一官半职，陈亮却推辞得激昂慷慨，这多少有点书呆子气。
陈亮几份奏章，把满朝的官员都得罪了，自然很快就遭到了报复。辛弃疾曾经感慨地说：“中更险困，如履冰崖，人皆欲杀，我独怜才”。陈亮陷身如此险恶的境地，与当时主和派掌控朝廷大权，打压主战派的大气候固然有关，也与他秉笔直书，树敌太多有关。陈亮“行年五十，犹一布衣”，但他一生却三度入狱。关于陈亮一生入狱事，记载有点混乱，邓广铭先生曾说：“《宋史》陈氏本传及叶绍翁《四朝闻见录》，对陈氏系狱事均有记载，唯其中讹误甚多”，据白寿彝先生《中国通史》记载，应当是这三次：
第一次入狱当在淳熙五年（1178），他在近20天时间内，连上孝宗皇帝三书后，既然不愿做官，陈亮却仍然像个怀才不遇的愤青，“日落魄醉酒，与邑之狂士饮，醉中戏为大言，言涉犯上”。告密的人哪朝哪代都不乏其人，回归故里的途中，为席间之人告发。刑部尚书何澹曾是礼部试的考试官，有意压陈亮。陈亮对他言词不恭，所以何澹利用这件事，诬告陈亮图谋不轨，被拷打得体无完肤。孝宗知道这事，为他开解，说“秀才醉后妄言，何罪之有？”陈亮得免一死。
第二次是在淳熙十一年（1184），时陈亮已42岁。在一次乡里间礼仪的宴会上，特置胡椒于陈亮面前的盘碗中，这是对待怪异之人的一种方法。宴后，与陈亮同坐一起的人回家后突然暴死，人们怀疑死者是吃了有毒的食物，遂报官备案。县令王恬认为陈亮有重大嫌疑，台官指使监司选酷吏刑讯逼供，但终无所获，陈亮被移往大理寺（最高法庭），众人都以为陈亮必死无疑。在系狱七八十天之后，在辛弃疾的援助下才得以出狱。怎么援助的，《宋史》只字未提，《中国通史》也语焉不详。
第三次在绍熙元年（1190）。家僮吕兴、何念四殴打吕天济，几致死。吕天济诬告说这是陈亮指使的凶杀，陈亮再次被捕入狱，并送大理寺。幸有少卿郑汝谐，了解案由，很是惊异，在孝宗面前力言，说：陈亮是“天下奇才也。国家若无罪杀士，上干天和，下伤国脉矣。”在皇帝过问下，陈亮才得以脱狱。这已是绍熙三年（1192）。也就是说，陈亮在大理寺监狱冤枉关了3年，那年陈亮50岁了。
关于蒙受几次冤狱“滥膺无须之祸”的前因后果，陈亮在1184年（甲辰）给朱熹的一封书信中说得义愤填膺：
“五月二十五日亮方得离棘寺而归……当路之意，主于治道学耳，亮滥膺无须之祸：初欲以杀人残其命，后欲以受赂残其躯，推狱百端搜寻，竟不得一毫之罪，而撮其投到状一言之误，坐以异同之罪，可谓吹毛求疵之极矣。最好笑者，狱司深疑其挟监司之势，鼓合州县以求赂；亮虽不肖，然口说得，手去得，本非闭眉合眼、朦曈精神、以自附于道学者也。若其真好贿者，自应用其口手之力，鼓合世间一等官人，相与为私，孰能御者，何至假秘书诸人之势，干与州县以求贿哉。狱司吹毛求疵，若有纤毫近似，亦不能免其躯矣。”
《甲辰答朱元晦书》
绍熙四年（1193），陈亮第二次应礼部试，礼部奏名第三，孝宗擢为第一。他的策论为孝宗、光宗赏识，签授建康府判官厅公事。陈亮未到任便去世；时为绍熙五年（1194），终年52岁。我推测，陈亮的短寿，应该与他所蒙受的三次冤狱，饱受酷刑有关。
辛弃疾时在福建任安抚使，得知陈亮噩耗后，悲痛不已，写下著名的《祭陈同父文》，遥祭小他3岁的挚友，祭文译成现代汉语全文如下：
唉！陈亮的文才，下笔千言，俊美雄伟，如明珠宝玉，别人为之止步，我则敬仰非常，就是庄周李白，哪也未必领先。陈亮的志向，超过万人，就如张载青年时代，慷慨地期待，希望率兵十万，登封狼居胥山，他们都是臧旻、马授之辈，希望灭尽胡奴。
上天对于陈亮，给予了他极高的禀赋，智慧谋略趣妙横生，议论谈吐令人肃然起敬，让他早得机遇，难道较阿衡伊尹惭愧不成？可是年纪已到五十，还是一个布衣百姓。间或凭着才华卓著，沉沉浮浮四处闯荡。当时要求不言抗金，千人一致，不然遭贬，动不动反省检察，别人能够做到，陈亮却说长道短，至今四海之内，人人都能背诵他的三封奏疏。世间没有杨得意有谁能为司马相如作主。中间他更是屡遭险困，就象在冰崖上行走，世人都想他将杀，只有我独自一人惋惜才，摆脱廷尉干系，先于众人鸣谏，耿耿忠言不加修饰，他的声音掷地有声。大概到此还不知道陈亮的人，也更加相信他就是当今天下的伟人了。
唉！人才多患难，自古如此，不仅人有患难给他，就是上天也有灾难给他。假使张咏不得机缘，怎么能干出征伐吴越安定蜀中的政绩？宋太宗太原决胜，就是昔日失魂落魄的张齐贤起了作用。当陈亮未进仕而以布衣优然闲居时，怎不盼望上层贵人称他是有才干而尚未显世的人，当今陈亮在朝廷应试对策时皇上钦定为第一名，这是不愁不被重用的。凭陈亮的才华志向，天下的事情，哪有办不到的呢？之所以不能亲自办到的原因，上天吝惜它的寿命呀。
福建、浙江隔省相望，音讯问候尚未断绝，你怎么就一病不起，突然和我永别了呢！唉陈亮呀，你就这样消失了吗？从今往后，想再和陈亮携手同游鹅湖，舀一瓢清泉举怀共饮，长歌互答，说尽世事，能再得到吗？千里寄辞，也知道伤悲没有用处，可是眼泪不能自制。唉陈亮，还能来明察吗？
【附《祭陈同父文》原文】
祭陈同父文
辛弃疾
呜呼！同父之才，落笔千言，俊丽雄伟，珠明玉坚，人方窘步，我则沛然，庄周李白，庸敢先鞭。同父之志，平盖万夫，横渠少日，慷慨是须，拟将十万，登封狼胥，彼臧马辈，殆其庸奴。
至于同父，既丰厥禀，智略横生，议论风凛，使之早遇，岂愧衡伊，行年五十，犹一布衣，间以才豪，跌宕四出，要其所厌，千人一律，不然少贬，动顾规检，夫人能之，同父非短，至今海内，能诵三书。世无杨意，孰主相如。中更险困，如履冰崖，人皆欲杀，我独怜才，脱廷尉系，先多士鸣，耿耿未阻，厥声浸宏。盖至是而世未知同父者，益信其为天下之伟人矣。
呜呼！人才之难，自古而然，匪难其人，抑难其天。使乖崖公而不遇，安得征吴入蜀之休绩？太原决胜，即异时落魄之齐贤。方同父之约处，孰不望夫上之人谓握瑜而不宣，今同父发策大廷，天子亲置之第一，是不忧其不用。以同父之才与志，天下之事，孰不可为？所不能自为者，天靳之年。
闽浙相望，音问未绝，子胡一病，遽与我诀！呜呼同父，而止是耶？而今而后，欲与同父憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事，可复得耶？千里寓辞，知悲之无益，而涕不能已。呜呼同父，尚或临监之否？
第643期
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