前言：
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行书：中国古代书体的一种。这个解释对你的行书书写没有任何意义，我们要的解释是对实际的书写有帮助，或者指向实际的书写。行云流水，再往前提升一步，你是要行得，这个行是相对于不行而讲得，不行是静态，行是动态；再往下细化，这个行是走走停停，不会断，这里面有节奏；再往前走，要像道，在道上行，偏离那个轨道不行，这个时候，是不是就像那个筑路工作，一边铺一边往前面走，这个路，就是线条，所以我们写这个就不能一个比划一个笔画去写，而应该贯通，再往前一步，贯通起来写的时候，或折或转，或外拓或内擫，因连贯而成的笔画，比如连续的横笔，连续的竖画，连续的撇画，连续的撇捺等等，于是就构成了顺手、顺笔的八大笔势。行书杂谈：
行书可分三大类别：一是右军系列，影响最大者，至今仍然不衰；二是颜真卿系列，唐后能与右军分庭抗礼；三是清代中后期碑学兴起，书写提倡金石气，或万毫齐力，或战笔涩进，行书面貌一新。
行书属动势书体，与草略同，“故得之者，先禀于天然，次资于功用。善学者乃学之于造化，异类而求之，固不取乎原本，而各呈自然。”张怀瓘此论千古名言。“异类而求之”“不取原本”最值品味，若学行书只取法行书，每况愈下可想而知。
刘熙载云：“盖行者，真之捷而草之详。知真草者之于行，如绘事欲作碧绿，只须会合青黄，毋庸别设碧绿料也。”行书秘密，尽泄如此。
当今书坛行书创作最为兴盛，百花齐放千姿百态。然形成之即速，而凋谢之亦快，罕有不畏艰难持久攀登者。当代书法资料异常丰富，人们思想活跃手段高明，最具备形成行书高峰的条件，书坛等待着俊贤们的努力。
行书精品字帖品鉴
行书，行云流水，随物赋形，不是预设了一个行书什么样，我来写成什么样，一切有定式有定型的，它肯定违背了行书，你看王羲之为什么这么牛啊？同一个字，在这个语境里面，一时之书，一时之妙，在时间和空间一体的情况下，人呈现的状态。我以前讲过，人是什么，是可能性的存在。
对一个法帖的学习，是使得你对一个法帖有一种快速的领悟力，你知道这个字帖在中国书法发展史上处于哪一种环境，它解决了什么问题，你就能迅速抓住它的要害，和把握上的灵活性，写米芾就能是米芾，写苏东坡就能够进入到苏东坡的那个灵魂的核心里面去写，写王羲之就能直奔王羲之抓住他的那个龙筋，这样你就拥有了一种能力，能够在不同情境下，认识、判断和表达，不吐不快，就像张旭喜怒忧郁悲愤、可喜可愕，一寓于书。
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