说到草书，很多人会想到怀素、张旭这些大名鼎鼎的草书大家，但是在明代的书坛上有一位书法家，他的草书承前启后，继承和拓展了怀素与张旭的草书精髓，在明代无出其右者。
大家对草书的印象大多是流畅飘逸，但是王宠的草书却带有一种拙气，他以拙为巧。王世贞曾说，王宠的书法不同于文征明，文征明书法流露出一种文雅之气，王宠的书法则呈现出拙气。他能在吴门书派占有一席之地，正是他书法之中具有生拙感，让人在在雅致之外，想到古拙的韵味与气韵。这种古拙不仅仅是他的书法古朴拙气，也是王宠品格的一种象征。
王宠的书法虽然是以拙为美，但是他并没有像其他书法家一样，把碑学之中的古拙与书法的其它元素孤立出来，而是把碑学和帖学相融合，寓巧于拙，最后表达出一种精心构思的“巧”。正如人们常说大巧若拙，正符合王宠的书法。
有些书法看似精巧，实则没有传统书法之中的根基。而王宠草书，并不是一味地追求书写的迅疾，他的草书在运笔上相对缓慢，点画含蓄内敛，笔画态势富有稚趣。明代邢同曾评价王宠的书法根基源自王羲之和王献之，有文征明的雅致和祝枝山的奇崛，从邢同的话中可以看出，王宠师法晋唐，其书法造诣不在文征明和祝枝山之下，所以他能成为吴门书派里崭露头角。
王宠书法之中的拙气影响很多人，他的这种书风和书法审美成为书坛的新风向。当然，王宠书法之中的拙并不是刻意为之，是自然而成。宋曹的《书法约言》中曾这样说，熟则巧生，又须拙多于巧，然后才有真巧。何谓真巧，这也不难理解，我们可以把它理解成两种意思，一种是自然流露的巧，一种是书法家技法上的巧，而王宠深谙其中道理，所以在这方面做到了高境界。
清代书法家傅山曾经提出宁拙毋巧、宁丑毋媚的审美观点，但是后来这种书法思想被曲解，有些书法家一味地求拙求丑，偏离了傅山对书法的初衷。虽然傅山一生践行着这一标准，但是从整体成就上仍然没有超越王宠。
所以说书法之中的拙并不是刻意而为之，而是书法家的学识修养和知行合一的结果，如果是刻意为之，那就是真的媚俗了。从王宠的这幅书法之中可以看出，不论是在笔法上还是在章法上，都有着拙气之美。
我们欣赏怀素或者张旭的草书，会发现他们的草书在字与字之间有很多相连的笔画，追求一种流畅之美，这样的章法却不被王宠所爱。王宠的草书在字与字之间相连的笔画并不多，他通过起笔和收笔做到了前后的连带和呼应。
在墨色上变化丰富，一个字之中笔画有粗有细，墨色浓淡结合，增添了书写的意趣也增加的书法的气韵。王宠寓巧于拙，书法之中也带来了几分雅致之气，这种雅致一方面来源于书法之中的拙气，一方面来源于他取法高古和人品高旷。陈奕禧曾说王宠的书法有古雅之气，可谓是一语中的。这种雅致之气是他在学习晋唐书法的时候有所取舍，以学养育之，以人品化之，以拙取巧，合成而雅，一洗媚俗之气，达到了疏拓遒逸的艺术境界，为后世书坛做出了典范。
王宠草书局部
只是王宠只活了39岁，英年早逝，让人惋惜。如果他能像别的书法家一样活到七八十岁，甚至五六十岁，他在书法上取得的成就远远不止于此。虽然他英年早逝，但是在明代书坛上能出其右者寥寥数人，是一位当之无愧的书法大师。
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