卢中南《书法雅言》

《书法雅言》1卷，共17篇，包括:书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。作者从儒家的观点出发，把书法推到\'同流天地，翼卫教经\'的地位，认为它可以\'发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心\';书法是人格的表现，\'心之所发\'，\'运之为字迹\'，\'人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形\'。关于书法学习，项穆强调内心修养，强调一开始便应注意精神与形式的互相渗透。此外，作者还强调书法的\'正统\'，把王羲之与孔子并列，排斥苏轼、米芾，认为后世有成就的书法家，都不过是发挥了王羲之的某一方面。《书法雅言》有沈思孝序。穆父元汴鉴藏书画，甲于一时。穆因承家学，耳濡目染，见识尤广，且于书法特工，故自抒心得而成此书。全书共十七篇。一、\'书 明统\'，主张以晋代右军为正统;二、\'古今\'，论偏古偏今，皆为书家之弊，提倡\'学古而不拘于古法\';三、\'辨体\'，论性情对书法 画的影响，提出\'施教者贵因材，自学者先克己\';四、\'形质汀，论书体之肥瘦，认为\'瘦而腴者，谓之清妙\'，及\'肥而秀者，谓之丰艳\';五、\'品格\'，论定书品之优劣，分正:宗、大家、名家弋正源、傍流共五等;六、\'资学\'，论资质与书法之关系，指出\'资不可少，学乃居先\';七、\'规矩\'，论书当以右军为法规，提出\'书不入晋，固非上流;法不宗王，讵称逸品\';八、\'常变\'论\'字形虽变，体格不可逾\';九、\'正奇\'，论书之正奇关系，兼述唐代真、草书体之三变;十、\'中和\'，论书之中和标准，并叙述唐代各家书法之长;十一、\'老少\'，论书法之老少，宜混为一谈;十二、\'神化\'，状书之神化，并指出神化而不能越规;十三、\'心相\'，发挥;\'人正则书正\'的论点;十四、\'取舍\'，主张学书要择长而去短，独尊右军，力斥苏、米;十五、\'功序\'，以为学书非积有四十年功夫不可，后附论书之三戒;十六、\'器用\'，主张笔、墨、纸、砚皆务须精良;十七、\'知识\'，论鉴赏，主张\'论书如论相，观书如观人\'和\'人品既殊，识见亦异\'。此书大旨以晋人为宗，而力排苏、米等书，虽持论稍有过高，然项氏终生一艺，研求至深，故所论极其精辟。行文大体拟孙过庭《书谱》，但无剽袭、类同与苟且之弊，而气息亦颇为纯厚。