“侬”实在是个很有意思的字，因为我到现在也分不清到底有多少个吴语地区的人说这个字，并且到底是“你”的意思，还是“我”的意思，或者是“他人”的意思。我分不清，古时的人们不知道能不能分清，于是我搜集了一些“我侬”诗，看能否辨出个你我。
1、子夜歌四十二首·第2
芳是香所为，冶容不敢当。天不夺人愿，故使侬见郎。
这个好办，一定是代表的“我”。实际上在古诗文中，尤其是乐府诗中，“侬”字大多还是代表的“我”。
2、子夜歌四十二首·第15
郎为傍人取，负侬非一事。摛门不安横，无复相关意。
真是那薄情郎负“我”啊。
3、子夜歌四十二首·第16
年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬言，但看霜下草。
这个“侬”字，可以为“我”，当然也可以作为“他人”，有阅历的人。后两句跟我们的俗语有点相似：不听老人言，吃亏在眼前。
4、子夜歌四十二首·第19
欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。
5、子夜歌四十二首·第26
夜觉百思缠，忧叹涕流襟。图怀倾筐情，郎谁明侬心！
万千思绪缠绕心头，能不忧叹！这里的“倾筐”应出自《诗经·卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐”，实际上还是个相思，就是不知道那个人儿明不明白我的心。
6、子夜歌四十二首·第27
侬年不及时，其于作乖离。素不如浮萍，转动春风移。
用今天的话来说就是，一定要在对的时间遇上对的那个人，这个时候就不要让自己留遗憾了。
7、子夜歌四十二首·第28
夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。
你看，只要掌握其中的某些字，乐府诗要比《诗经》里的四言古诗好理解得多，这里又遇见“欢”了不是，参看第4首。
8、子夜歌四十二首·第31
气清明月朗，夜与君共嬉。郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。
花前月下，郎情妾意，且歌且唱，好一个良辰夜色！
9、子夜歌四十二首·第32
惊风急素柯，白日渐微蒙。郎怀幽闺性，侬亦恃春荣。
疾风吹过，天色渐渐变暗，我与那个情郎自然是两情相悦。
10、子夜歌四十二首·第36
侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。
“欢”还是那个“我”爱的人，可惜无论我有多么爱他，他心里还是住着不止我一个人。
11、子夜四时歌·夏歌二十首·第19
轻衣不重彩，飙风故不凉。三伏何时过，许侬红粉妆。
自古红粉扮佳人，这酷暑难当之下，哪里还能涂脂敷粉，但愿天快些凉下来，好让我着那红粉妆。
12、子夜四时歌·秋歌十八首·第13
初寒八九月，独缠自络丝。寒衣尚未了，郎唤侬底为？
这似乎是个传统。每到八九月秋凉之时，女子都会为心爱的人缝制冬衣。
13、上声歌八首·第2
郎作《上声曲》，柱促使弦哀。譬如秋风急，触遇伤侬怀。
一曲《上声曲》，让我触动心头的思绪而感伤。
14、上声歌八首·第8
春月暖何太，生裙迮罗袜。暖暧日欲冥，从侬门前过。
春日时节，当然要穿素裙着罗袜了，连那太阳都变得懒洋洋的了。
15、前溪歌·梁·包明月
当曙与未曙，百鸟啼窗前。独眠抱被叹，忆我怀中侬，单情何时双？
天色将亮未亮，抱着被子独自叹息的似乎只能是女子，莫非这个“侬”，作那个“他”？
16、团扇郎六首·第3
犊车薄不乘，步行耀玉颜。逢侬都共语，起欲著夜半。
这个“侬”字应该是指他人，玉颜女子与人大略是有了某个话题，这就来了兴致，唧唧喳喳说到了夜半时分。
17、七日夜女歌九首·第6
灵匹怨离处，索居隔长河。玄云不应雷，是侬啼叹歌。
匹作匹配，眷侣；灵匹，神仙眷侣，此指牵牛织女。这个“侬”，依然是“我”。
18、黄生曲三首·第1
黄生无诚信，冥强将侬期。通夕出门望，至晓竟不来。
黄，谎也。这个人竟让我等候一整夜，到了破晓都不来。
以上所有诗篇全部来自《乐府诗集》。其实有着你侬我侬表述的诗篇多不胜数，但从今天选出的诗篇也可以发现，这些乐府诗实际上都出自清商曲辞之吴声歌曲，这也就印证了“侬”这个字仍然属于吴地专用。
我们同时也可以看到，在乐府诗中，绝大多数的情况下，“侬”还是被用于情歌之中作为“我”的另一个称呼，本文中选录的第4首诗中“欢愁侬亦惨，郎笑我便喜”，最能说明问题：“欢”与“郎”对应，“侬”与“我”对应。这大概算是吴地的女子对于“侬”字的情怀吧，总想将这个字用于和情郎对话之时。
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