明清墨竹画，较文同苏轼丰富了意向与情志

文同（字与可）以画竹名世，又是文人墨竹的先行者，他与苏轼所提倡“寓意于物”的文人写意精神，直接影响了后世画家。人们耳熟能详的成语“胸有成竹”就是源于文同。

文、苏墨竹一脉，传承到后世明代文人画家群体。

宋拓 《西楼苏帖·净因院文与可画墨竹枯木记》 天津博物馆藏

明清的文人墨竹与文同的墨竹在表现上拉开了很多距离，但在本质上，是在文苏一脉所提倡

对“不求形似”“寓人于竹”“画以适吾意”等观念的认同与发展。其思想实质与文苏一脉无异。

明清文人的墨竹秉承文苏之风骨，融自己之心意，不同与可，却能“高呼与可”。“墨君”也因此承载了更多的意象和更高的情志。

陈芹，字子野，祖籍安南（今越南），永乐年间为避战乱而来金陵（今南京）。其作竹，多乘兴醉墨。今观故宫博物院藏《竹石图轴》，画幼竹一丛，成竹两竿，飞白勒石，敦厚不失秀润，稳重不失灵动，颇有元人笔意，似非醉墨戏笔。其为文徵明所推服，文尝告诫门生：“过白门（南京宣阳门）慎勿画竹，此中大有人也。”

姚绶，字公绶，号云东逸史，嘉兴人。故宫藏有其《古木竹石图》一卷，上诗云：“古云抱节君，操与君子契。翛翛北窗外，忽而作秋声……深□耐岁寒，可托以外节。虚心不自盈，如人保贞烈。”

他同先人一样，都把竹比为君子。而其笔下竹叶发出的阵阵秋声，亦似在唱咏君子之德操。其画竹石，多从吴镇来，深受元人“以书入画”及“不求形似”的影响。

文徵明多作山水，偶写墨竹，曾观《乐善堂帖》石拓本中赵孟《兰石图》，并临一本，法度严谨却又透着俊逸萧散，气韵直追松雪。

其后勾兰竹坡石和写意墨竹合一卷（故宫藏《兰竹图卷》），款上题到“汉飞白”“唐双钩”，力追上古，笔简而意足。

今人往往以娟秀形容他的笔墨，其实不然，除学古之作外，他还常作率意劲爽之笔，以行草入画，笔势风利。

元 吴镇 《竹谱图册》选 台北“故宫博物院”藏

这类风格可见天津博物馆藏《墨竹》长卷，一咏一画，极尽风竹雨竹之态势。