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我国著名哲学家、历史学家庞扑（1928—2015）曾说过：“阴阳五行“迷漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化。”阴阳说的概念阴阳的概念，一般在两种意义上运用:一是作为宇宙间无处不在普遍流行之“气”的同义词，阴阳就是气化。二是泛指宇宙间两种相互对立和作用的势力或性质，矛盾对立和交感是它的根本特征，故天地、水火、向背进退等一切对立面及其相互作用都可以概称为阴阳。阴阳的三个层次一、自然方面：阴阳表示自然现象阴阳的早期含义很简单，是对天地现象的描述，或者说是对最简单的自然现象的描述。早期“阴阳”，可以指天上的两种现象(晴天阴天)，地上的两种现象(向阳背阴)，甚至于天地之间的白天和黑夜。也就是说，阴阳既可以表示时间，也可以表示空间。既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。——《诗经公刘》鸣鹤在阴，其子和之。——《周易》二、社会方面:阴阳成为圣人的权术天因人，圣人因天，人自生之 ，天地形之，圣人而成之。范蠡《国语》日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。《荀子》《春秋·僖公》：“十有六年春，王正月戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。”《左传》：“十六年春，陨石于宋五，陨星也。六鹢退飞过宋都，风也。”杜预注：“鹢，水鸟，高飞遇风而退，宋人以为灾，告于诸侯，故书。” 圣人用来连接阴阳与行为方式的基本架构，人类行为和世界万物被分成“明”“阳”。男阳女阴；上阳下阴；君阳臣；达阳穷阴；言阳默阴；与阳受阴；先阳后阴。兵道”，即“诡道”先发制人是阳，后发制人是阴用正道是阳，用奇道诈道是阴明明是用阳，但以阴的形式表现出了，诱导敌人误判我用阴，叫“阳道而阴取之”。 古人在解释自然现象时，认为阴阳不通，就会发生灾害。 《国语》：夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。“三、宇宙方面：阴阳是一种辩证的宇宙图式 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为合。《老子》 易生太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。《易传》一阴一阳谓道，继之者则善也，成之者则性也。《周易》太阳与少阴：夏与秋，少阳与太阴：春与冬。乾与兑：天与泽。离与震：火与雷。巽与坎：风与水。艮与坤：山与地。