周松松参加2019年"屈原与楚文化"学术研讨会

昨天是6月6日，也是端午节的前一天，2019年"屈原与楚文化"学术研讨会分会场选择在我们学校，我们相关专业的学生被叫去当听众，足足听了4个小时(14:00~18:00)，不过还是挺有收获的。

下面，我将就主要部分谈一下自己的所见所闻和所思所感。

武汉大学的尚永亮教授给我们开了一次"唐人生活:  从读书到科举"的讲座，分析了唐代文人的生活实况，逻辑非常清晰，中间不断引经据典，口吐诗歌。

通过他的讲座，我知道了唐代文人大多都喜欢在山林(尤其是寺庙道观)学习经史子集，一是寺庙道观环境优美安静，二是寺庙道观不乏一些高僧大德，三是可以在寺庙道观白吃白喝(通常是短期)。

另外，唐代文人也喜欢漫游，无非三个去处:  ①名山大川；②边关；③名都大邑。喜欢去名山大川是因为环境优美，喜欢去边关是因为有报国杀敌的英雄情节，喜欢去大城市是因为可以结识朝政权贵(干谒:  舞文弄墨或给在上位者物质利益，以望在上位者对自己有好感，从而提携自己)。

唐初选拔人才的方式是科举制，然而科举制又有三种形式:  ①明经科；②实务策；③进士科。明经就是给你几句经文，蒙上其中几个字，让你补充完整，这主要考你记忆力；实务策就是先把你当做一方官员，让你处理官司，写判决书，查看你是否有处理实际事物的能力；进士科主要考你四书五经、诗词歌赋，层层选拔，要经过乡试、会试、殿试，得前三名的即为状元、榜眼、探花。科举考试是礼部(相当于现在的教育部)主持的，考察学子的文学功底。然而，科举考试考上了也不是能直接做官的，还需要参加吏部(相当于现在的组织部)主持的官试，考察学子治理国政的能力。

湖北大学的何新文教授主要给我们分析了屈原名篇《离骚》标题的意思，从他身上我学会了批判和怀疑的精神。

现在公认的"离骚"的意思是遭受罹难和痛苦，而何教授另辟蹊径，联系古代文献，认为"离骚"也有远离痛苦之义。