弘扬鲁公精神，学习颜体书法
颜真卿在中国书法史上有着举足轻重的地位，他是“楷书四大家”之一，与欧阳询、柳公权、赵孟頫齐名，在楷书界，影响力极大，他在行草书上成就几乎可以比肩与王羲之，被誉为书法史上的“亚圣”！
颜真卿出生于公元709年，他同书法史上众多的天才一般，25岁就考中了进士，最后官至礼部尚书，太子太师，鲁郡公等。
颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本
颜真卿可以称得上是书法史上将人品与书品完美融合在一起的人，他缔造的书学境界，至今仍令后人仰望。
颜真卿的书法被后人称之为“颜体”，对于一个伟大的书法家来讲，他人生当中，每一个阶段的书法都值得后人学习和效法。
颜真卿的书法基本可以分为三个阶段，从最初的摸索阶段，到成熟阶段，到人书俱老的阶段。
颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本
50岁之前颜真卿，“颜体”的面目已经初步确立，他的书法已经开始名噪天下，他从张旭那里学到了“笔法十二意”，体验到了真正的古人意趣，自此之后他说：
“自此得攻书之妙，于兹五年（或作七年），真草自知可成矣”。
从此之后，在张旭的提携之下，颜真卿的的书法之名天下皆知，成为了盛唐时期的一个写照。甚至连皇帝都倾慕他的书法，命他写下了著名的《多宝塔碑》，以极后来他所书写的《夫子庙堂碑》、《郭虚己碑》以及《东方朔画赞碑》等作品。当然，这也仅仅是他书法的第一个阶段。
颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本
另一个阶段，要从“安史之乱”开始算起，一个人书法的转变和境界的提升，其内在逻辑其实并不是技法的成熟，而是人生阅历的增加，在“安史之乱”，国破家亡，国人离乱之际，颜真卿投身于金戈铁马当中，与叛军誓死周旋，在战争与离乱的境遇当中，颜真卿的书法境界开始变得沉着而雄健，从结体瘦长的姿态，开始变得方正，实现了从“媚”到“雄”的跨越。
此时颜真卿的书法充满了“英雄气”！这个时候，他写下了许多传世的佳作，比如著名的《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《宋广平碑》、《郭家庙碑》等等。
颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本
65岁之后的颜真卿，有人说他是将“生命哲学”与“书法哲学”完美贯通，展出了书法当中极强的生命力，也正是这一阶段的书法，使之能够比肩与王羲之。这个时期他的代表作便是著名的《颜君庙碑》。
《颜君庙碑》乃是公元780年所立，这一年，颜真卿72岁，这个时候颜真卿的书法已经入神坐照，这件作品庄重、凝练、浑厚、肃穆、严谨、朴茂，是一种正大方严的气象，也是后人学习楷书的绝佳范本。
这件《颜君庙碑》乃是颜真卿为其父亲颜惟立所书，有人评价这幅字：
“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”
此碑乃是颜真卿殚精竭虑所书，法度谨严，且端严凝重，是颜真卿平生楷书的绝诣！
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