“七支坐”还有一个作用，什么作用？人体的气血往上走，往周身走比较困难，但当你盘腿以后，人体就形成了环路，就能够把气血运行到周身，这才能“通关展窍”，人体的气脉才容易练通。否则，气都不通，不管你修佛还是修道，都是“功夫不上身”，都不入流呢。所以“七支坐”盘腿的作用就像压力泵，让气血往我们全身运化。真要上了道，我们盘腿是越盘越紧．以后你们自己就会知道。盘腿你不用管它，它自己会越来越紧，自己就会通关展窍，打通全身的气脉．这是“七支坐”盘腿的第二个作用
第三个作用，是我们盘腿的时候容易“入定”。入定以前要入静，入静的时候，我们已经需要有意地训练屏息。真入定以后，呼吸是“息停脉住”的，脑子不起什么后天的妄想，但会进入“色阴”、“受阴”的状态，那又是另一种境界，
初修道的人，最怕两件事，一是惊功，二是吹风。因为修道的人，他的毛孔是张开的，所以不能坐在风口练功。如果天热开窗，我们要避开通风口，这时候最怕的一个是风，另一个是惊。我们练着练着，窗户咣当一下，这叫“惊功”了，我们最怕这个。这怎么办呢？我给大家教掐诀，一惊的时候马上就醒；掐诀还能保护中枢神经系统，所以修行要掐诀。掐诀还能离幻辟邪。我们修炼的时候，有可能出现幻觉，这个跟内景有关，也跟神经系统有关，还跟神经病、精神病有关。什么叫出幻？练着练着看到美女、看到亭台楼阁，狐狸精都会出现，掐着诀．一下就没了，所以掐诀能够镇惊、离幻、辟邪。
“七支坐”盘腿打坐的第四个好处，是入定以后修行的人不倒。如果我们就这么坐着练功，难以入定不说，万一入定了，人咕咚一声就倒了，这个很糟糕；所以，盘腿以后，修行人入定可以不倒。
第五个作用，就像葡萄的藤到了冬天需要卷起来埋土里，怕的是它的养分丢失．盘腿也是防止我们精气等人身精华的东西丢失。这是养生最好的方法，我们只要能盘腿坐着，有心脏病、脑病的人，很少会在盘腿的时候出问题。
“七支坐，最关键的东西是腰这一“支”，腰要挺起来，而不是腿盘起来。眼睛也要放松，因为眼不松，嘴就不松，嘴不松，身体就不会松。嘴的要求是不要紧闭，抿着个嘴。我们炼内丹，除去“升阳”的时候需要嘴紧闭，其他任何时候修行，都要微张。为什么？因为嘴微张才能松。如何证明你练的时候嘴是松的？就是口水都要出来了，证明我们的嘴松下来了。所以我们修道，一般的时候不要把嘴闭死，你可以自己试，嘴微张好像傻子似的，口水都快出来了。嘴松了，身体才能松，古人总结了这个经验。
我们修炼的时候，牙轻轻咬住，然后嘴要咧开，要眉开嘴笑——你看佛像，都是面带慈样、面带微笑，佛像的牙齿也是轻咬、轻叩的，嘴微张的，所以他们是笑口常开。
舌头跟心有这么大的关系，那么有没有证明？有，我们古代人犯了心脏病，是通过舌头来抢救的，功效卓著。我们现代人心脏病犯了，当然立即给他吃硝酸甘油，或者上氧气；古人没有硝酸甘油啊，也没有氧气来抢救，那古时候的人怎么抢救呢？古人就用筷子把病人的牙齿撬开，用手把病人的舌头拉出来，人的舌头底下，不是有两根青筋吗？这个青筋里头的血有讲究，道家认为可不是一般的血，叫做“金津玉液”，负责抢救的人拿一根三棱针，对着这两根青筋轻轻一刺，它就出血，一出血，就把人给抢救过来了。
我自己这30年来，从来都是“返舌”的，也就是卷舌的；除了吃饭说话，其余时间我的舌头都是卷着的，连睡觉舌头都是卷着的。我的心脏病有多厉害啊，30年前，我三根主动脉有两根是打结的，只能用一根，医生都很奇怪，照片子看得清楚极了，医生说你怎么靠一根主动脉就活下来了？我说我的方法就是卷舌头，这个方法道书上叫“卷舌塞喉”，在《道藏》里面可以找到这个方法。我这个身体条件，我都能修道，都健健康康活到了9O岁，走路年轻人都得跑着跟，你们比我年轻，身体条件也好，更没有问题了。我卷着舌头，就让心脏没犯事，你说“舌为心之苗”有没有道理？
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