伤寒悬解卷三
太阳上篇五十三章
太阳本病
１ 统领六经者；
太阳经病，其表一闭，六经俱可受病，故统于六经，
太阳经病，不入脏腑，解以太阳之法，故统于六经。太阳者，人之皮毛也。
２ 营卫分司金木，而皆统于太阳，故太阳经病，有伤卫伤营之不同；
寒伤皮毛，毛孔关闭，营郁则见内热，卫气不出，则见外寒，经气不泄，则营热之风与卫外之寒，必有偏见，若风盛者，则伤卫气，若寒盛者，则伤营血，此是为伤卫与伤营之不同。重点在寒伤皮毛之后而成太阳病，太阳病后而分伤卫与伤营之不同。
３ （此为第四段）风性疏泄而寒性闭塞，气性收敛而血性发扬，卫敛而窍闭，闭则营郁手风而泄之，是以有汗，其风之泄，必由营郁，其营内郁，则由外寒之伤，伤则窍闭，闭则营血内郁，闭其营气发散之性，营郁生风，风泄其卫，于是血热风泄，卫败窍开，汗出发热，此为太阳中风之义。
４ 伤寒也是寒伤其营，而窍闭之，外寒伤实，营伤不发，寒气外束，是以无汗恶寒，外寒闭实，营郁不发，则又见发热，此为太阳伤寒之义。伤寒容易理解，而中风稍微复杂一点。营卫互根，营风能发则为中风，营风不发则为伤寒（卫闭不开）。寒者，太阳主令之气，太阳病必因伤寒，无论太阳中风与太阳伤寒，皆伤外寒。因外寒之伤轻重，则成中风伤寒之不同，总之中风伤寒，皆因外寒。（故伤寒有五有中风，有伤寒之义）
５ 黄师言，风欲泄气欲敛，气欲敛而风欲泄，此二句话有点拗口，也容易让人易梗到此处，余作通俗化解，风能泄则卫不能敛为太阳中风，卫能敛而风不能泄为太阳伤寒。人之本气不郁则不盛，而其中风之由也因伤寒，寒伤其营，而营郁生里热。热则生风而外泄卫气，营血本热，外寒之束，营热内蓄，生风泄之，风泄卫败，其也为营卫不和，此为中风。（若不外泄，则必内侵）
６ 营卫外发则病解，营卫内陷则病进，营卫俱陷则败没而死也，伤寒中风成死证之理，皆营卫之陷败也，此句为《伤寒金匮》贯穿全书之重点，重中之重，内感外伤，所有的病辩证时都能用到。（外感卫陷，则胃结阳燥或肺痈吐脓，内伤里虚卫陷，则阳亡阴绝）
７ 其阳虚者，指表阳之虚，此在太阳，单从太阳经之论营卫，非关里阳之事，也非里阳之虚，此乃卫阳之虚，因外寒之伤，伤轻则营泄卫发而汗出，是以病解，伤重则阴寒之盛，营伤不发卫阳之虚，寒战不见汗出，此为恶寒无汗之义。外寒之盛，卫气不出，而欲内陷，当泄外寒之阴，发卫气于外，扶表阳之虚，卫阳不胜阴寒，开皮毛泄阴寒发卫气，此麻黄汤之义。
其阴虚者，指营阴之虚，其虚仅相对于卫阳之寒强，其强也非阳之强，是外寒卫寒之强而营伤营虚不发之义（外寒之强，卫强风虚不能外发之义），其营郁欲发而烦燥汗出者，是营郁之风可泄卫阳之寒，此为桂枝汤义，而其更虚者，躁闷不见汗出，是营郁之风不能泄卫阳之强，是为阴不胜阳。此是麻黄汤之义。这俩条是在太阳风寒，思维表达不同，不要迷糊，以后还有大青龙汤证等变证。
复述一下，言营强与卫强者，仅在太阳经论，仅是太阳中风与太阳伤寒而言，营与卫的相对论，故言营强与卫强。营强者，病中见也，卫强者，病伤寒也。此理同样对比，黄师方阳主阴从，阳贵阴贱之义，也不是说不滋阴，只是阴阳相对论而已。不能滋阴而伐阳，阳贵阴贱，阴阳大论也。
总纲共三章
太阳为六经之纲领者，在经失解，则内传脏腑，百病丛生；分出风寒情状，解于本经，则为太阳纲领。纲者，分出风寒也，领者，统领六经也，风寒不分，坏于本经，内传六经，必百病从生。
太阳一
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
１ 太阳在表，寒伤皮毛，窍闭气郁，则见脉浮，此为一定之理。
２ 太阳经气，自头走足，循背下行，皮毛外闭，则经气不降而上壅，故见头痛项强。寒伤营血，卫阳不出，故见恶寒。
３ 寒者，太阳主令之气，太阳病，无论中风，还是伤寒，必是伤外寒也。风泄皮毛，则为中风。寒闭营风，则为伤寒。
太阳二，
病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七、阴数六也。
１ 寒伤营血，则见发热，卫气内郁，故见恶寒，营血内郁，则风泄卫阳，此为发于阳也。此为太阳中风也。
寒伤营血，卫气不出，则见恶寒无热，此为发于阴也。此为太阳伤寒也。中风七日愈，伤寒六日愈，以阳数七阴数六也。重点，师言此太阳中风与太阳伤寒总纲也。太阳总统营与卫，故有伤营与伤卫之不同，故有中风与伤寒之不同，故为中风伤寒之总纲。
２ 太阳病风寒，发于阳与发于阴者，俱是伤于外寒，寒有轻重，人有虚实，风泄卫气，则为中风发于阳也。寒伤营血，不能外发，则为伤寒发于阴也。也就是寒从外伤，营从内发，发则为中风，不发则为伤寒。
３ 太阳总统营卫，营发卫敛，是为营卫调和。风者，因寒伤而营郁，风盛则卫败，卫败不敛，营热外泄，故发热（师言卫遏闭营血，此不易懂），因营本热，故易伤寒，风泄卫败而失敛，则营泄更热。寒者，外寒伤实，营虚卫强，寒邪闭束，不能外泄，故名伤寒。重点理解，太阳总统营卫，营卫互根，营行脉内，卫行脉外，营性发散，卫性收敛。理解此点，则太阳病风寒之不同，则太阳病不难。
４ 中风之病发于阳，多传阳明之腑，伤寒之病发于阴，多传太阴之脏，人之本气，阴阳不偏，则太阳风寒，经尽自愈，不内传脏传腑也。
中风则七日，伤寒则六日，自汗而愈。因阳七阴六。这也就是为何感冒可以不用服药，六七日自愈的道理。
太阳之病，因外寒之强弱，而有风寒之不同；又因人体本气虚实之偏，而又有内传，入脏入腑之别。六经唯太阳最杂，学懂太阳，则伤寒入门也。
５ 本条木火同情，金水同性，《伤寒金匮》皆细用四象也。
太阳三
病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
１ 病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，此是里虚内伤，寒盛格阳之证，少阴内寒之寒，格阳外浮之热，则热在皮肤，寒在骨髓也。此少阴内伤格阳之寒热，对比太阳表病风寒之寒热，故申明上章寒热之义。
病人身大寒，反不欲得衣者，寒在皮肤，热在骨髓也，此太阳伤寒，伤外感而里郁热，故外寒在皮肤，内热在骨髓。此太阳风寒表病之寒热，对比少阴内寒里虚之寒热，故申明上章寒热之义。申明发热恶寒，无热恶寒之义。
申明上章之义者，用内伤之寒热，对比外感之寒热，内伤之寒热，不可以外感之寒热治之。外感之寒热，也不可以内伤之寒热而治之。太阳之寒热，对比少阴之寒热。
２ 本条就是申明上章之寒热，恐人略内而详外，以少阴内寒里虚之寒热而教辩太阳外感表病之寒热。少阴内寒之阴阳寒热，区别太阳外寒之营卫寒热。勿以少阴之寒热，而用太阳之法而误治之。
按：表为阳里为阴，表里一气，后学则知。学完三阳在学三阴，则知此条之理。
太阳四
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
１ 先把黄师注解的释文解一下。
卫伤则闭其营血者；风泄卫阳，卫气失敛，营气外泄，故发热也，
营伤则闭其卫气者；寒伤营血，闭其卫气，卫阳不出，则见恶寒。本条提纲只言发热，而黄师之所以言恶寒者，是对比中风发热而言，也是从恶寒而来，中风之发热，营热之风外泄卫阳也，营气外泄。太阳伤寒之提纲，也有恶寒有或已发热之言，此或已发热者，是表寒久不解或失解，营卫之气不能外达而内郁之发热，但伤寒即是或已发热，仍有恶寒之证，故言或已发热。这个后学太阳伤寒理论则就能知道。
营伤寒闭则无汗者；伤寒也，
卫为风鼓则有汗者；中风也，此二句连起来的意思就是伤于寒而病中风也。以卫气初闭者，伤于寒也，营郁犹得也，即为病中风也。在此重申；太阳病伤寒与中风，皆是因伤寒，伤寒之后，营卫互搏，风寒之偏，发于阴阳，则成风寒之别，发于阳者为太阳中风，发于阴者为太阳伤寒。
汗出则卫泄，是以表虚恶风。此表虚者，只从表论，风泄卫阳，则表虚也。思论；营卫互根，营风外泄，就是正气外泄，故恶风也，例如平人而汗多者，就是体内有风，风泄卫阳，则见汗多也（风从何来，或因湿盛，或因有瘀，或因里虚，或因表气失和）。另一个恶风的原因就是，汗出多者，阳盛伤燥，则传阳明，阳虚伤湿，则传太阴，这是太阳失治，内传脏腑之理，后学则知。
寒伤则脉紧，风泄则脉缓，太阳一，太阳在表，伤则脉浮，此是一定之理，本条脉象合在一块，则为伤寒则脉浮紧，中风则脉浮缓。
２ 寒伤营血，营郁则发热，风泄卫气，则见汗出，恶风者，风泄卫阳，阳泄则表虚，故必恶风，此是一定之理。脉缓者，风泄表寒，皮毛开而汗出也。这条是解提纲条文的，看着有点重复的意思。
３ 1何为中风 2内风还是外风 3风从何来 4为何恶风 ，本条细讲一下。
一，寒伤营血，营郁风动，风泄卫气，卫败不敛，营气外泄而汗出，是为太阳中风。
二，风者皆为内风，无论外感内伤，凡言病风者，皆是为内风，若有言外风者，皆胡说八道。中风者，皆中内风也。余在此为中风定性，皆为内风。最直接的对比就是太阳病中风与《金匮》中风历节篇之中风，后学则知，在此只是为风定性，皆是内风，《内经》中言伤于风者，就是伤寒之义，故先师直接用《伤寒》之为名。
三，风从营郁而来，营统于太阳，调和于卫，寒伤其营而营郁生风，太阳病虽有中风伤寒之别，无寒之伤何来营郁之风。太阳中风，也因伤寒，寒伤营血，风秉营性，故寒伤而来。
四，在论卫阳恶风；
风者，营之气也，营性发散，寒伤其营，而发散不利，于是内郁生风，而风泄卫气。卫者，人身卫外之阳也，卫从外敛，风从内泄，风泄卫败而失敛，汗出阳泄，故卫恶风。风泄卫败，不能收敛，则营气尽泄而发热汗出也；营气本热。
３ 太阳总统营卫，营发卫敛，是为营卫调和。风者，因寒伤而营郁，风盛则卫败，卫败不敛，营热外泄，故发热（师言卫遏闭营血，此不易懂），因营本热，故易伤寒，风泄卫败而失敛，则营泄更热。寒者，外寒伤实，营虚卫强，寒邪闭束，不能外泄，故名伤寒。重点理解，太阳总统营卫，营卫互根，营行脉内，卫行脉外，营性发散，卫性收敛。理解此点，则太阳病风寒之不同，则太阳病不难。
5 中风之病发于阳，多传阳明之腑，伤寒之病发于阴，多传太阴之脏，人之本气，阴阳不偏，则太阳风寒，经尽自愈，不内传脏传腑也。
中风则七日，伤寒则六日，自汗而愈。因阳七阴六。这也就是为何感冒可以不用服药，六七日自愈的道理。
太阳之病，因外寒之强弱，而有风寒之不同；又因人体本气虚实之偏，而又有内传，入脏入腑之别。六经唯太阳最杂，学懂太阳，则伤寒入门也。
6 本条木火同情，金水同性，《伤寒金匮》皆细用四象也。
太阳三
病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
１ 病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，此是里虚内伤，寒盛格阳之证，少阴内寒之寒，格阳外浮之热，则热在皮肤，寒在骨髓也。此少阴内伤格阳之寒热，对比太阳表病风寒之寒热，故申明上章寒热之义。
病人身大寒，反不欲得衣者，寒在皮肤，热在骨髓也，此太阳伤寒，伤外感而里郁热，故外寒在皮肤，内热在骨髓。此太阳风寒表病之寒热，对比少阴内寒里虚之寒热，故申明上章寒热之义。申明发热恶寒，无热恶寒之义。
申明上章之义者，用内伤之寒热，对比外感之寒热，内伤之寒热，不可以外感之寒热治之。外感之寒热，也不可以内伤之寒热而治之。太阳之寒热，对比少阴之寒热。
２ 本条就是申明上章之寒热，恐人略内而详外，以少阴内寒里虚之寒热而教辩太阳外感表病之寒热。少阴内寒之阴阳寒热，区别太阳外寒之营卫寒热。勿以少阴之寒热，而用太阳之法而误治之。
按：表为阳里为阴，表里一气，后学则知。学完三阳在学三阴，则知此条之理。
太阳四
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
１ 先把黄师注解的释文解一下。
卫伤则闭其营血者；风泄卫阳，卫气失敛，营气外泄，故发热也，
营伤则闭其卫气者；寒伤营血，闭其卫气，卫阳不出，则见恶寒。本条提纲只言发热，而黄师之所以言恶寒者，是对比中风发热而言，也是从恶寒而来，中风之发热，营热之风外泄卫阳也，营气外泄。太阳伤寒之提纲，也有恶寒有或已发热之言，此或已发热者，是表寒久不解或失解，营卫之气不能外达而内郁之发热，但伤寒即是或已发热，仍有恶寒之证，故言或已发热。这个后学太阳伤寒理论则就能知道。
营伤寒闭则无汗者；伤寒也，卫为风鼓则有汗者；中风也，此二句连起来的意思就是伤于寒而病中风也。以卫气初闭者，伤于寒也，营郁犹得也，即为病中风也。在此重申；太阳病伤寒与中风，皆是因伤寒，伤寒之后，营卫互搏，风寒之偏，发于阴阳，则成风寒之别，发于阳者为太阳中风，发于阴者为太阳伤寒。
汗出则卫泄，是以表虚恶风。此表虚者，只从表论，风泄卫阳，则表虚也。思论；营卫互根，营风外泄，就是正气外泄，故恶风也，例如平人而汗多者，就是体内有风，风泄卫阳，则见汗多也（风从何来，或因湿盛，或因有瘀，或因里虚，或因表气失和）。另一个恶风的原因就是，汗出多者，阳盛伤燥，则传阳明，阳虚伤湿，则传太阴，这是太阳失治，内传脏腑之理，后学则知。
寒伤则脉紧，风泄则脉缓，太阳一，太阳在表，伤则脉浮，此是一定之理，本条脉象合在一块，则为伤寒则脉浮紧，中风则脉浮缓。
２ 寒伤营血，营郁则发热，风泄卫气，则见汗出，恶风者，风泄卫阳，阳泄则表虚，故必恶风，此是一定之理。脉缓者，风泄表寒，皮毛开而汗出也。这条是解提纲条文的，看着有点重复的意思。
３ 1何为中风 2内风还是外风 3风从何来 4为何恶风 ，本条细讲一下。
一，寒伤营血，营郁风动，风泄卫气，卫败不敛，营气外泄而汗出，是为太阳中风。
二，风者皆为内风，无论外感内伤，凡言病风者，皆是为内风，若有言外风者，皆胡说八道。中风者，皆中内风也。余在此为中风定性，皆为内风。最直接的对比就是太阳病中风与《金匮》中风历节篇之中风，后学则知，在此只是为风定性，皆是内风，《内经》中言伤于风者，就是伤寒之义，故先师直接用《伤寒》之为名。
三，风从营郁而来，营统于太阳，调和于卫，寒伤其营而营郁生风，太阳病虽有中风伤寒之别，无寒之伤何来营郁之风。太阳中风，也因伤寒，寒伤营血，风秉营性，故寒伤而来。
四，在论卫阳恶风；
风者，营之气也，营性发散，寒伤其营，而发散不利，于是内郁生风，而风泄卫气。卫者，人身卫外之阳也，卫从外敛，风从内泄，风泄卫败而失敛，汗出阳泄，故卫恶风。风泄卫败，不能收敛，则营气尽泄而发热汗出也；营气本热，是为卫根，郁而生风，失卫之敛，则营气独盛，其营外泄又为卫气之根也。风性疏泄，卫气收敛，二气不同，故卫本恶风，恶风者，皆是内风也，营郁之风从内往外泄其卫，风泄表虚，故卫恶风，非恶外风之吹人也。言外风者，即是外寒之义。
在从里虚内伤的角度，更易理解卫恶风义；
一，若有内伤里虚或营卫不和，汗出窍开，汗出表阳虚，是为恶风之义，开则易感外寒之伤，故也是为恶风之义。此为恶风最核心之注解。
二，人内寒阳虚，则木郁风动，风泄表开而汗出，汗出即为内阳之外泄（表虚自汗，或冬不藏精之义），卫阳不能外敛而内固，故卫恶风，汗出则孔窍开，汗出表虚，卫阳不能外护，则又易感外寒之伤太阳病也，故卫恶风。卫者主收敛，固内而护外也，风伤则不能收敛，固护内外而失其职也。故卫恶风也。
按；所谓中风，卫气失敛而营气外泄者，即为正气之外泄也。
４ 伤寒则脉紧，寒伤筋脉肌凑而收缩也（物理特性），寒从外伤，则见脉紧，寒从外闭，则见脉浮。中风则脉浮缓，表病则浮，营热外泄，则见脉缓。
2019年12月13日，感谢关注分享
