绿芽品四季，素笺阅古今。
这一切，尽在《茶煮落花泉》。好茶好书，相辅相成，相因相生，是一场珠联璧合的“金风玉露一相逢”，是一刹古今交融的“古人胸次一相知”。
岁月生生不息，美好环环相扣。一年四季十二月二十四节气七十二候，季节的更替不紧不慢，流光的飘逝不声不响，一如一幅徐徐展开的画卷，勾皴点染之际，起承转合之间，一季一年的时光就此飘然而去，在无边的红尘岁月之中余韵袅袅。
行色匆匆的人生旅途中，偶尔静下心来，品一口茶，读两页书，写几笔字，该是一种无比的惬意和愉悦。
此中真意，那些美好而素朴的小确幸，从开启这本《茶煮落花泉》生活文创手册开始……
古人云：石泉佳茗，最是清福。
鲁迅说：有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。
饮茶，在传统文化中有着别开生面的一种滋味。古往今来，对茶之的味道的全方位全身心的追寻与探索，成就了博大精深的茶文化，观其形、察其色、闻其香、辨其味、识其性、品其韵，小口浅品亦可，大杯牛饮也罢，诸多法门，万千气象，蔚为大观。而归根结底，最高雅的享受乃是那种沁入心脾的身心愉悦——是谓清福。
陆羽的《茶经》开篇即言：“茶者，南方之嘉木也。”
嘉者，美好也。可谓一语中的。循着“茶之为饮，发乎神龙氏”的传奇文化的破题，历经“春秋主生长，秋冬主收藏”的养生文化的滋养，更兼之“从来佳茗似佳人”“且将新火试新茶”“寒夜客来茶当酒”“诗清都为饮茶多”“ 赌书消得泼茶香”等诗词文化的加持，饮茶成了传统文化中最经典的一个画面滥觞至今，而茶之清爽滋味也成为一个最耐品味的独特文化标记，深深镌刻在几乎每一个中国人根深蒂固的基因之中——生生不息，念念不忘，袅袅不绝。而“清福”就是这种文化记忆最契合妥帖的韵脚。
翻开林林总总古人对茶的论述，陆羽的《茶经》、蔡襄的《茶录》、朱权的《茶谱》、宋徽宗的《大观茶论》等等，茶文化的发展脉络让人叹为观止。而其中以花入茶、以药入茶甚至以药代茶等诸多独辟蹊径的饮茶之方，看似旁门左道，堪称殊途同归。茶之本源，实乃为药，正如《神农本草经》中载“神农尝遍百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”由此可见一斑。但“药茶”一词，首见于宋朝王怀隐等人编纂的《太平圣惠方》，融中药文化与茶叶文化于一体，成为茶苑奇葩。中医重养生、重调理，讲究阴阳谐和，而这本《茶煮落花泉》正是着眼于此，在诸多传统典籍中钩沉稽古、发微抉隐，配伍出四季饮茶之妙方：
——陌上花开·迎春茶。春日渐暖，草木萌芽，阳气升发，人体与之相应，少阳肝木得令。当顺应肝脏之性，令肝气条达，但又不可升发太过；要顾护脾气，防止肝木克土之证发生；常乍寒乍热，不可过用寒凉。饮茶须遵此理。
——沉金浮翠·消暑茶。夏季三月，日照增强，阳气最旺，万物繁盛，古人称之为“蕃秀”。天地阴阳之气交合，万物也开花结果。
——金风玉露·秋日茶。秋天的三个月，万物成熟，自然界呈现平和而收敛的状态，故称之为“容平”，天高风急，大地明净是这个季节气候的主要特征。
——雪霁初晴·冬暖茶。冬季的三个月，万物蛰伏，我们称之为“闭藏”；此时水结成冰，大地龟裂，应顺应冬气以养藏，不要轻易扰动阳气。但冬季常进肉食，常生内热，须佐少量清凉发散之品。
四时佳兴与人同。
一年四季阴阳之变，饮茶也随之顺势而变，在天人合一中享一份无上清福。岂不妙哉。
苏轼曰：人间有味是清欢。
林清玄道：“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。
这清欢之味，玄妙，幽深，至真至纯，只可意会不可言传，有一种只道是寻常的意蕴。
品一杯香茗，漫卷诗书，浅吟流年。于山川草木、清风明月之间，感受着“百般红紫斗芳菲”的春曲，感悟着“绿树阴浓夏日长”的夏律，感慨着“冷露无声湿桂花”的秋意，感叹着“疑是经冬雪未销”的冬韵。在每一个平凡的日子里，自心深处，从容淡定，静观四季风物各适其天、各得其分，这何尝不是一种清欢。
明 陈洪绶《停琴品茗图》
识一株本草，摘句黄卷，漫悟人生。譬如甘草，很美好亲切的名字，带有一种与生俱来的淳朴与甜美，《本草经解》曰：“……味甘可以解寒，气平可以清热；甘草甘平，入肺入脾，所以主五脏六腑寒热邪气也”；再如桂花，有一种扑鼻彻骨的香气，而利用其味入食，更是许多传统美食的精华，桂花糕、桂花糖、桂花酒等令人难忘，桂花的香气更使一道平凡的美食具有一种灵魂的香气，《随息居饮食谱》曰：“辟臭，醒胃，化痰。蒸露、浸酒、盐、糖收、造点、作馅，味皆香美悦口。亦可蒸茶油泽发。”又如覆盆子，形如草莓，各地方言叫法各别，记得我们小时候说到山上摘“梦子”“梦梦子”吃，就是此物，许多乡下孩子的童年中都有覆盆子那酸酸甜甜的滋味，《食物本草》曰：“无毒。主轻身，益气，令发不白，颜色好。”各种草木皆有其妙，悟得其中三昧便是快慰，而这种快慰又何尝不是一种清欢。
打开《茶煮落花泉》，一种素雅之气弥漫于书页间。
或是古籍书影，或是典籍章句，或是插图配词，或是诗句摘录。以四季为纲，以草木为目，一季一季记叙着时光的韵脚，仔细咀嚼参悟这其中的三言两语中的玄妙滋味，不时会有一种清淡自适的情绪遍布身心自由流淌。
这清欢之味——如一曲高山流水，若有若无，如风如雾，悠远而绵长，自在而随性。
有句古诗：清净自多闲。
许巍唱道：一念净心花开遍世界。
禅宗中有个经典公案“吃茶去”。《五灯会元》载：赵州从谂禅师，师问新来僧人：“曾到此间否？”答曰：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问一新到僧人，答曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问禅师：“为何曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应诺，师曰：“吃茶去。” 禅宗讲究明心见性，以茶参禅，借茶说禅，自是一念清净，别有一番意趣。
茶者，人在草木间也。人与自然草木之间的交流，参悟人生之道，茶是最好的沟通媒介。
有时扪心想想，水与茶的碰撞，浮浮沉沉绽放出一段芳华，恰如人生之味——沉时坦然，浮时淡然。而人之饮茶，端起茶杯，浅尝一口或牛饮一通，然后放下，其姿势亦恰如人生之妙境——拿起、放下。
日常生活中的开门七件事，茶是当仁不让的最具雅趣的静心之物。烦恼时，捧一杯清茶在手，看着茶叶在杯中缓缓舒展开来，待水温恰到好处时抿上一口，绵长的茶香在口腔中氤氲开来，整个身心都会感到无比的通泰舒坦。或者三五好友围炉煮茶，不必正襟危坐，随口谈一些不咸不淡的闲天，随谈随丢，万事不必介怀，当是一种极自由放松的状态。设若独坐读书觉得倦时，来一口清茶，那种醒目提神之效也未尝不是一种难得的自我舒缓之道，使自己疲倦的心得到片刻的放松和调息，此中自有一种静心养神的妙处。凡此种种，清香的茶水入口之际短暂地放空自己，然后刹那间似乎整个人进入一种空明澄澈的状态，恰如唐代诗僧皎然所说的那样，“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。”此中的真趣妙不可言，万般放下、一念清净。
谈到读书，有一种书，最适合作为“案头书”。不需要装扮门面的大部头，一年四季得片刻之闲时随意翻翻，偶有所得，可随时在上面记下一些自己那些稍纵即逝的小念头。《茶煮落花泉》可以说最适合不过的了，装帧雅致，一年四季都能找到当季最应时的阅读内容，融知识性与趣味性于一体，更有古韵盎然的四季藏书票提纲挈领地将当季的养生要义一一点明，而书中的留白当作手帐使用十分方便。最为贴心的是，礼盒中附送的四季茶饮，冲泡一杯，品味其中的幽幽的药茶芳香，更是令人心旷神怡、清净悠然。
当此春日，一切美好如约而至。
此季此时，仔细品味“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”的自然法则，顺时遵循“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生……此春气之应，养生之道也”的古人教诲，然后来一杯精心配制“陌上花开”迎春茶，随手记录一些浮上脑海的小美好小念想，感悟一念清净的纯真与向往，真好。
享一种清福。
品一味清欢。
悟一念清净。
春华秋实，夏菡冬蕴。“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”。且饮杯中茶，在茶香绵延中感受岁月绵长；但翻案头书，在书香悠远中感悟时光悠缓。一切恰到好处，于茶煮落花泉中不觉流水年长，让自己的人生就此自在而随心，得享一份“风景这边独好”安逸与雅趣。
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