今天我问各位一个你们为什么学习易经？
每个人学习《周易》的目的是不相同的，有的人纯粹是好奇，看了我的文章就想了解一下；有的人认为易经是一门智慧，想学习里面的哲学知识；当然我不否认还有人就是过来，就是想用易经算命的。
这里面没有对与错！
易经自古以来都被分成两派，象数与易理派。
《四库全书·总目·经部·易类》里面记载道：“《易》遂日启论端。此两派六宗，已相互攻驳。”
两派，指的是易理派和象数派。
通过这段话你自己也可以看到，象数与易理这两派就像是华山派的“剑宗”与“气宗”斗的不可开交。
易理派通俗来说就是易经的哲学思想，象术派简单点说就是易经的占卜吉凶功能。
所以你看，其实很多人学易经无形之中已经看到了易经的两大功能，“象数”与“易理”。
易经里面虽然有“象数”与“易理”之分，但是我劝各位千万不要只学习其中的一面，而偏废另一面，这一点一定要记住，学久了你就知道，我说这句话的目的。
如果只学其中一面，就象是盲人摸象，你摸到腿，你就学它的腿，你摸到鼻子就学它的鼻子，都是不全面的。
如果只学一面，你学不精，那倒无所谓，甚至反而是好事，如果学精了反而有可能会有大灾祸。
最典型的就是京房！
我再做一个比喻，“象数”与“易理”如果比作“文科”与“理科”，那么京房就是一个偏科生！京房的“象数”运用的炉火纯青！这个人太牛了。
但是这个人太过于张狂，对于易经中启示的做人的道理一概不用，他的师父焦延寿常说：“得我道以亡身者，必京生也。
白话来说就是：能够学会我所有的本事，但是最后却给自己带来灭顶之灾的一定是京房了。
京房就是这样一个数学满分，语文0分的偏科生。
所以各位一定要小心，如果你个半瓶满，那无所谓了，但是如果你学精了要小心了，千万不要自大。
当然如果你要是即把“象数”精通了，又把“易理”精通了，会怎么样呢？
流芳百世！
有没有例子？
有！
孔子！
看到这儿很多人问：孔子不是易理学派奠基人吗？
对，孔子确实是早期易理学派奠基人。孔子及其弟子为解读《周易》作了《易传》，把藏在卜筮外衣后面的哲学思想直接表达出来了。
我认为当代很大的一个误会就是误以为孔子最大的贡献只有《论语》，只有儒家思想。当然这两方面贡献不容否认，但是它在《易经》方面的贡献也是“后无来者”！
当代只所以不把他在易经方面的贡献单独列出来，主要是当代人对易经的作用认识还不足。
你想现代竟然还有那么多人认为易经是迷信，你就知道了！
曾经有一个粉丝，当然是黑粉了，黑粉也是粉，别笑，我们继续。
因为我写这些易经普及文，天天到后台骂我，说我搞封建迷信，祸害社会。
我之前说过，我一般置之不理。但是这个人坚持了1个月每天都来问候我“身心健康”，你想，这个人真是有毅力，他比我父母都“关心”我！我父母都没做的事情他做到了！
我研读易经，对周易那是发自内心的喜欢，除了谦卦以外，我还特别喜欢蒙卦（䷃），易经蒙卦“九二”爻辞说：“包蒙吉，纳妇吉，子克家”。
简单来说就是：包容，带给你吉祥。
蒙卦讲启蒙要有规距，循规则通。启蒙就是给蒙昧的人开启智慧之路。
《易经》讲教育要有包容之心，包容蒙昧者，接纳阴柔者。启蒙者的胸怀一定要包容宽广，对蒙昧之人，不乏同情怜悯。这样，才能取得启蒙之功。
连我身边人都说你心态真好，这种人你怎么能包容他。
所以你看，这就是易经的伟大，我整天给别人讲课，自己都不做，那还有什么脸面去教育别人呢？
所以你们看到易经的伟大了吧？
当然了，你们学会了易经，比我还要伟大，用郭德纲的话说“我就是易学界的小学生”，啥也不算。
通过我自己的例子你也可以知道：易经的普及其实任重道远！
我们回到孔子，孔子在易经方面的贡献真的太大了，孔子晚年酷爱易经！
《史记·孔子世家》中说:“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”
翻译一下就是：孔子晚年喜欢钻研《周易》，详细注解了彖、系、象、说卦、文言。……并且他说，如果能够多给我几年，我对易经的文辞和义理，就更能充分理解掌握了。
那孔子到底是精通象数还是易理呢？
帛书《易传·要》篇里有一段孔子的记载，我要完整写一下，我认为记载特别好，看不懂的自己一定要读一遍。
子赣曰：夫子亦信亓筮乎？子曰：吾百占而七十当。唯周梁山之占也，亦必从其多者而已矣。
子曰：《易》，我后其祝卜矣！我观其德义耳。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁守者而义行之耳。赞而不达乎数，则其为之巫，数而不达于德，则亓为之史。史巫之筮，乡之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求亓德而已。吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎！
《帛书》周易我上周已经分享过，很多初学者其实看不懂，但是我依然都给各位了，你们先收藏吧，以后会知道它的大作用的。
这两段话我简单翻译一下。
他的学生子贡问他：老师你信占卜吗？
孔子说：“吾百占而七十当”。意思是说“我占一百次能有七十次占准”。
这里我特别说一下，孔子没有直接回答子贡自己是否信筮占的问题，而是直接说自己的筮占准确率。
那孔子对于占卜是怎么看的呢？
“幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁守者而义行之耳。赞而不达乎数，则其为之巫，数而不达于德，则亓为之史。”
翻译一下就是：
能运用筮占沟通神明，以体悟天地化育的德行，但不明白“数”的神妙义理，那也只不过是巫；
而通晓了“数”的神妙义理却又不明的数的“德义”，那也只不过是史。
这句话就是表达：不仅要知其然更要其所以然。
简单来说就是你不仅要会象数，你还要知道象数后面的“义理”。（具体解释我再开新文章）
所以孔子自己本人也是文理兼修，从不偏废的。
而且孔子还说，子曰：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
翻译一下：（上天）借给我几年时间，能让我在五十岁之前就研读《周易》，那么我就不会有大者之过了。
孔子所谓的“大过”到底是指什么呢？
“累累如丧家之犬”！
孔子所谓“大过”，就是指率弟子周游列国恢复周礼这件事。周游列国这件事，前后经历14年之久而无什么结果，却耗费了孔子毕生中最为宝贵的时间和精力。
周游列国返鲁时，孔子算来已是69岁高龄，直到73岁去世，发奋习《易》的时间满打满算也就是4年多。故孔子晚年常把“假我数年”挂在嘴边。
这里特别说明：孔子不是50岁读周易的，是晚年！（解释原因太长，我可以专门写文章解释）
这还是次其，更重要的是周游列国、劝复周礼这件事本身就有问题，孔子晚年习《易》后应该是深有体会，所以才发出“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”的感叹。
所以你看，不读易经，连孔子这样的圣人都会犯“大过”，更何况是我们这样的凡夫俗子呢？
所以各位一定要读周易！不论占卜还是哲学，易经都是一门终身受用，早学会早受用的学问！
说到占卜，文章最后我再说一个事情。
近来很多人问我占卜，而且我还告诉很多人你会占的话，我免费给你解，但是你如果让我学生占的话，我们是要收费的，收多了不合适，不收费我们自己确实又忙不过来，不免让人有感觉被怠慢的嫌疑，很多人自己是看了我文章过来的，现在又回复这么迟，心理上落差太大，所以今天我针对新来的客户，干脆推出一个易经新人会员卡。
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