文/高 晖
“金文”指的是铸刻在青铜器上的铭文，亦称“钟鼎文”“吉金文”“彝器文”“款识文”。商周是青铜器的时代，铜的冶炼和制造技术十分发达，以礼器的鼎和乐器的钟为代表。“钟鼎”是青铜器的代名词，周朝把青铜称作“金”，所以青铜器上的铭文就叫作“金文”，因为这类文字多铸于钟鼎上，前人便把其称为“钟鼎文”。上自商代末期，下至秦灭六国，约盛行800余年。
“金文”最发达的时期是两周，且文字较多，经历年发掘出土的青铜器有万余件，其中周以前的有六七千件，有铭文的有四千余件。“金文”的字数据容庚《金文编》记载，有3722个，其中可以识别的字有2420余个。
《毛公鼎》是西周宣王时期的青铜重器。清道光末年出土于陕西省岐山县，现藏台北故宫博物院。
《毛公鼎》拓片（局部）
《毛公鼎》文字依鼎形分布，鼎腔镌有铭文499字，为目前所见青铜器中字数较多的器皿之一。《毛公鼎》金文书法为西周晚期成熟书风之代表，其结体自然合理，字形婀娜多姿，用笔圆润挺劲，风神蕴藉，首尾呼应，起承转结、俯仰向背都恰到好处。其行笔有涩有疾，亦张亦弛，气度轩昂，安详精密。其整体章法疏朗曼妙，生机勃勃。研究学习秦以前的古文书法，《毛公鼎》是重要的取法范本。
我2015年随刘洪洋先生习金文，入手便为《毛公鼎》。先生的言传身教给我许多启发。先生曰：“《毛公鼎》笔法生动活泼、支离变动，结体精严、瘦劲取势、长短参差，行气流畅磅礴。”
高晖节临《毛公鼎》
临习前，应多读帖，对其用笔、结体、章法详细审视，读懂其精神风貌。临习时重点放在点、直线、斜线、弧线和转折的点画形态训练上，这些点画形态中都包含着起笔、行笔与收笔三种笔法。
临习时还应解决好起笔逆锋、行笔铺毫、收笔回护，同时注意线条的凝重、线条的力感以及线条的粗细，书写速度的快慢、用笔的轻重、疾涩及节奏的变化。用笔求凝重且不粗糙，以圆为主。
《毛公鼎》字形取长势，临习时应对其生动自然的章法进行整体的把握，纵向取势，把控好字与字、行与行之间的关系，线条肥瘦适宜、变化多姿，追求线条的弹性、方圆互见，尽力体现书写意味。
在中国书法史上，金文造就过辉煌时代，精美至极的金文体现了雄浑精严的气派，其结字造型可称书法史上的一座高峰。自古以来，有一大批书学者无不受益于此，胡小石先生在跋清道人李瑞清临《毛公鼎》谓：“学不通经，谓之俗学，书不习篆，谓之俗书。”因而今人习书应与古为徒，要有笔成冢、墨成池、砚磨穿之毅力，坚毅、执著，游刃于丝毫，通达于宏阔，写出形简神丰的好作品，认真上好临习“金文”这一课。
高晖以《毛公鼎》笔意创作的作品
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？宋辛弃疾《登建康赏心亭》。
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